Al-Bukhârî rapporte dans son « Ṣaḥîḥ » (1) : « Sulaimân ibn Ḥarb nous a relaté, en disant : “Šuʿba nous a relaté, d’après Ḥabîb ibn Jubayr, d’après ʿAmr ibn Maymûn, qui a dit : ‘Lorsque Muʿâdh arriva au Yémen, il leur fit la prière de l’aube et récita : « Et Dieu a pris Abraham pour ami » (an-Nisâ’ 4:125). Alors un homme parmi l’assistance s’exclama : ‘Qu’Allah réjouisse l’œil de la mère d’Abraham !’.” »

Ibn Mardawayh rapporte également (2) : « ‘Abd ar-Raḥîm ibn Muḥammad ibn Muslim nous a relaté, disant : “Ismâʿîl ibn Aḥmad ibn Asîd nous a relaté, disant : ‘Ibrâhîm ibn Yaʿqûb al-Jawzajânî, à La Mecque, nous a relaté, disant : “ʿAbdullâh al-Ḥanafî nous a relaté, disant : ‘Zamʿa ibn Ṣâliḥ, d’après Salama ibn Wahrâm, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbâs’, qui a dit : ‘Un groupe de Compagnons du Messager de Dieu (que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) s’étaient assis pour l’attendre. Lorsqu’il sortit et s’approcha d’eux, il les entendit se remémorer (le mérite de certains prophètes). Ainsi, il surprit leur conversation, et l’un d’eux disait : “Étonnant ! Dieu a pris l’un de Ses créatures pour ami intime, c’est Abraham.” Un autre renchérit : “Qu’y a-t-il de plus étonnant encore quand Dieu a parlé à Moïse de vive voix !” Un autre poursuivit : “Quant à Jésus, c’est l’Esprit de Dieu et Sa parole.” Un autre enfin dit : “Adam, lui, Dieu l’a élu.” Puis le Prophète vint vers eux, les salua et dit : ‘J’ai entendu vos propos et votre étonnement. Abraham est bel et bien l’ami intime de Dieu, Moïse est effectivement Son interlocuteur, Jésus est réellement Son Esprit et Sa parole, et Adam a bien été élu par Dieu. Or sachez que je suis l’aimé de Dieu (ḥabîb Allâh), et je ne m’en enorgueillis point ; je suis le premier intercesseur, le premier à qui l’on accordera l’intercession au Jour dernier, et je ne m’en enorgueillis pas. Je suis aussi le premier à faire tinter l’anneau de la porte du Paradis ; Dieu l’ouvrira alors pour moi, et j’y entrerai avec les croyants parmi les plus démunis. Je suis le plus noble des premiers et des derniers, et je n’en tire aucune fierté.’” »

Ce hadith est rapporté selon cette chaîne de transmission de façon singulière, mais il possède d’autres chaînes de transmission qui le confirment. Dieu est plus savant.

Al-Ḥâkim le rapporte dans son « Mustadrak » (3) selon un autre chemin, d’après Qatâda, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbâs, qui a dit : « Allez-vous rejeter le fait qu’Abraham ait été l’ami proche (al-khalîl) de Dieu, que Moïse ait été l’interlocuteur de Dieu, et que Muḥammad (que Dieu lui accorde Sa grâce et Sa paix) ait vu Dieu ? Que les salutations de Dieu soient sur eux tous. »

Ibn Abî Ḥâtim rapporte : « Mon père nous a relaté — Maḥmûd ibn Khâlid as-Sulamî nous a relaté — al-Walîd nous a relaté, d’après Isḥâq ibn Bishshâr, qui a dit : “Lorsqu’Allah prit Abraham pour ami, ce sentiment de crainte et de vénération fut si intense dans son cœur qu’on pouvait entendre les battements de son cœur au loin, comme on perçoit le battement d’ailes d’un oiseau dans les airs.” » (4)

ʿUbayd ibn ʿUmayr a dit : « Ibrâhîm (que la paix soit sur lui) avait pour habitude d’honorer les hôtes. Un jour, il sortit à la recherche de quelqu’un à inviter, mais ne trouva personne et revint chez lui. Lorsqu’il entra, il trouva un homme debout. Ibrâhîm lui dit : ‘Ô serviteur de Dieu, qui t’a permis d’entrer chez moi sans ma permission ?’ Il répondit : ‘J’y suis entré avec la permission de son Seigneur.’ Ibrâhîm demanda : ‘Et qui es-tu ?’ Il dit : ‘Je suis l’Ange de la Mort, et Dieu m’a envoyé à un serviteur parmi Ses serviteurs pour lui annoncer la bonne nouvelle que Dieu l’a pris pour ami intime.’ Ibrâhîm répondit : ‘Et qui est-ce ? Par Dieu, si tu me l’apprends et qu’il habite à l’autre bout du monde, j’irai jusqu’à lui.’ »