Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ici se trouve un groupe de voyageurs que la nuit a surpris. Allons à eux. Nous nous rendîmes donc auprès d’eux et découvrîmes une femme entourée de ses enfants, avec un chaudron posé sur le feu, tandis que les petits pleuraient. Alors ‘Umar dit : « Que la paix soit sur vous, ô vous qui êtes près de ce feu. » Elle répondit : « Que la paix soit aussi sur toi. » Il ajouta : « Puis-je m’approcher ? » Elle répliqua : « Approche si tu viens en bien, sinon laisse-nous. » Il s’approcha et demanda : « Que vous arrive-t-il ? » Elle dit : « La nuit et le froid nous ont accablés. » Il demanda alors : « Pourquoi ces enfants pleurent-ils ainsi ? » Elle répondit : « Ils ont faim. » Il poursuivit : « Qu’as-tu sur le feu ? » Elle répondit : « De l’eau, que je fais mijoter pour leur faire croire qu’il s’agit de nourriture jusqu’à ce qu’ils s’endorment. Qu’Allah juge entre nous et ‘Umar. »

À ces mots, ‘Umar se mit à pleurer. Il retourna en courant à la réserve de farine, en sortit un sac plein ainsi qu’un autre rempli de graisse. Puis il dit : « Ô Aslam, mets-les sur mon dos. » Je lui proposai : « Laisse-moi porter ce fardeau à ta place. » Mais il répondit : « Voudrais-tu porter mon péché au Jour de la Résurrection ? » Il chargea donc lui-même le sac sur son dos et repartit avec moi jusqu’à la femme. Là, il déposa sa charge, prit de la farine qu’il mit dans le chaudron, y ajouta de la graisse et se mit à souffler sous le récipient, tandis que la fumée s’échappait à travers sa barbe pendant un moment. Puis il ôta la marmite du feu et dit : « Apporte-moi un plat. » Quand on le lui eut apporté, il y versa le contenu du chaudron, le plaça devant les enfants et leur dit : « Mangez. » Ils mangèrent jusqu’à satiété, tandis que la femme invoquait des bénédictions pour lui sans savoir qui il était. Il demeura auprès d’eux jusqu’à ce que les petits s’endorment, puis leur laissa de quoi subvenir à leurs besoins et s’en alla.

Se tournant alors vers moi, il dit : « Ô Aslam, c’est la faim qui les tenait éveillés et les faisait pleurer. »

On rapporte aussi qu’Ali ibn Abi Tâlib (qu’Allah l’agrée) vit ‘Umar courir vers la banlieue de la ville et lui demanda : « Où vas-tu donc, ô Commandeur des croyants ? » Il répondit : « Un chameau appartenant à la charité s’est enfui, et je suis à sa recherche. » Ali répliqua : « Tu fatigues vraiment ceux qui viendront après toi. »

Il est également rapporté qu’il vit une jeune servante chanceler de faim. « Qui est-ce ? » s’enquit-il. La fille d’Abdallah répondit : « C’est ma fille. » Il demanda : « Pourquoi est-elle ainsi ? » Elle répliqua : « Parce que tu nous retires ce que tu détiens, et voilà ce qui nous arrive. » Il dit : « Ô ‘Abdallah, c’est le Livre de Dieu qui nous lie. Par Dieu, je ne vous remets que ce que Dieu vous a prescrit. Voudriez-vous que je vous donne ce qui ne vous appartient pas et que je devienne infidèle à ma charge ? » C’est ce que rapporta Az-Zuhri.

[La dénomination de ‘Umar en tant que Commandeur des croyants]

Selon Al-Wâqidî (6), qui rapporte d’après Abû Ḥazra (7) Ya‘qûb ibn Mujâhid, issu de Muḥammad ibn Ibrâhîm, et d’après Abû ‘Amr : « J’ai demandé à ‘Â’isha : “Qui a appelé ‘Umar al-Fârûq (le Discriminant) par le titre de Commandeur des croyants ?” Elle répondit : “C’est le Prophète (ﷺ) qui a dit : ‘C’est lui, le Commandeur des croyants.’” (8) »

(1) Ce qui est entre parenthèses est omis dans A. (2) Dans A : « fḥammalah ». (3) Dans A : « al-ʾimraʾa ». (4) Dans A : « thumma gharafahā ». (5) Dans A : « ḥattā nāmu al-ṣighār » (expression linguistiquement défavorable). (6) Le rapport se trouve dans les Ṭabaqāt d’Ibn Saʿd (3/372). (7) Dans Ṭ : « Abū Ḥamza » ; erreur. Sa biographie se trouve dans Taqrīb al-Tahḏīb, n° 608, et dans Nuzhat al-Albāb fī al-Alqāb, n° 2982. (8) Dans sa chaîne de transmission al-Wāqidī, qui est abandonné par les muhaddithīn.
هاهنا ركبٌ قد قَصَّر بهم الليلُ، انطلقْ بنا إليهم، فأتيناهم فإذا امرأةٌ معها صبيانٌ لها وقِدْرٌ منصوبةٌ على النار وصبيانها يتضاغَوْن، فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضَّوْء، قالث: وعليكَ السلامُ. قال: أأدنو؟ قالت: ادن [بخيرٍ] أو دَعْ. فدنا فقال: ما بالُكم؟ قالت: قصَّرَ بنا الليلُ والبردُ. قال: فما بال هؤلاء الصبية يَتَضَاغَوْن؟) (١) قالت: من الجوع. فقال: وأي شيءٍ على النار؟ قالت: ماء أعللهم به حتى يناموا، الله بيننا وبين عمر. فبكى عمر، ورجع يُهرول إلى دار الدّقيق، فأخرج عِدْلًا من دقيقٍ وجرابَ شحمٍ، وقال: يا أسلم احمله على ظهري، فقلتُ: أنا أحملُه عنك. فقال: أنتَ تحملُ وزري يومَ القيامة؟ فحملته (٢) على ظهره وانطلقنا إلى المرأة (٣) فألقى عن ظهره وأخرجَ من الدقيق في القدر، وألقى عليه من الشَّحم، وجعل ينفخُ تحت القدر والدخان يَتَخَلَّل لحيتَه ساعةً، ثم أنزلها عن النار وقال: إيتيني بصَحْفة. فأُتي بها فغرفها (٤) ثم تركها بين يدي الصِّبيان وقال: كُلُوا، فأكلوا حتى شبعوا -والمرأةُ تدعو له وهي لا تعرفُه- فلم يزل عندهم حتى نام الصغار (٥) ، ثم أوصلهم بنفقةٍ وانصرفَ، (ثم أقبلَ عَلَيَّ) فقال: يا أسلم، الجوعُ الذي أسهرهم وأبكاهم. وقيل: إنَّ عليَّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) رأى عمر وهو يعدو إلى ظاهر المدينة فقال له: إلى أين يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: قد ندَّ بعيرٌ من إبل الصَّدَقة فأنا أطلبه. فقال: قد أتعبتَ الخلفاءَ من بعدك. وقيل: إنَّه رأى جارية تتمايل من الجوع فقال: مَنْ هذه؟ فقالت ابنة عبد الله: هذه ابنتي. قال: فما بالُها؟ فقالت إنك تحبس عنَّا ما في يدك فيصيبنا ما ترى. فقال: يا عبدَ الله، بيني وبينكم كتابُ الله، والله ما أعطيكم إلَّا ما فرضَ الله لكم، أتريدون مني أن أُعطيَكم ما ليس لكم؟ فأعود خائنًا؟ رُوي ذلك عن الزهري. [[تسمية عمر أمير المؤمنين] ] وقال الواقدي (٦) : حدَّثنا أبو حَزْرَة (٧) يعقوب بن مجاهد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي عمرو قال: قلت لعائشة: من سمَّى عمرَ الفاروقَ (أميرَ المؤمنين) قالت: النبي ﷺ قال: "أمير المؤمنين هو" (٨) .
(١) ما بين قوسين ساقط من أ. (٢) في أ: فحمله. (٣) في أ: الامرأة. (٤) في أ: ثم غرفها. (٥) في أ: حتى ناموا الصغار وهي لغة مفضولة. (٦) الخبر في طبقات ابن سعد (٣/ ٣٧٢). (٧) في ط: أبو حمزة؛ خطأ. ترجمته في تقريب التهذيب رقم (٦٠٨) ونزهة الألباب في الألقاب رقم (٢٩٨٢). (٨) في سنده الواقدي، وهو متروك عند المحدثين.

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