La contrée englobait ‘Ayn Warda, Diyār Bakr, Diyār Rabī‘a, la région de Mossoul et tous les territoires d’Arménie. En Irak : al-Qādisiyya, al-Hīra, le fleuve Shīr, Sābāṭ, les cités de Kisrā, la région de l’Euphrate et du Tigre, al-Ubulla, Bassora, al-Ahwāz, la Perse, Nahāwand, Hamadhān, al-Zafī, Qūmis, le Khurāsān, Istakhr, Ispahan, al-Sūs, Marw, Neyshābūr, Jurjān, l’Azerbaïdjan et bien d’autres lieux encore. Ses armées traversèrent le fleuve à plusieurs reprises.

Il était humble devant Dieu, menait une vie austère et se contentait d’une nourriture frugale, tout en se montrant très ferme dans la voie de Dieu. Il rapiéçait son vêtement avec du cuir et portait l’outre sur son épaule, malgré sa grande autorité. Il chevauchait un âne sans selle et un chameau avec pour licol de simples fibres. Il riait peu et ne plaisantait avec personne.

L’inscription de son anneau disait : « Il te suffit de la mort comme avertissement, ô ‘Umar » (1). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le plus ferme de ma communauté dans la religion de Dieu, c’est ‘Umar » (2). D’après Ibn ‘Abbās, le Prophète (ﷺ) a également déclaré : « J’ai deux ministres parmi les habitants du ciel et deux parmi les habitants de la terre : mes deux ministres célestes sont Jibrīl et Mīkā’īl, et mes deux ministres terrestres sont Abū Bakr et ‘Umar, qui sont mes oreilles et mes yeux » (3). Selon ‘Ā’isha, le Prophète (ﷺ) a dit : « Le démon craint ‘Umar » (4). Et il a aussi affirmé : « Le plus miséricordieux de ma communauté est Abū Bakr, et le plus rigoureux dans la religion de Dieu est ‘Umar » (5).

On dit à ‘Umar : « Tu es celui qui prononce la justice. » Il répondit : « Louange à Dieu qui a empli mon cœur de compassion à leur égard, et a empli leur cœur de crainte à mon égard. » ‘Umar déclara aussi : « Il ne m’est permis de prendre des biens d’Allah que deux tenues, une pour l’hiver et une pour l’été, et la subsistance de ma famille au niveau d’un homme de Quraysh qui n’est pas le plus riche d’entre eux. Ensuite, je ne suis qu’un homme du rang des musulmans. »

Lorsque ‘Umar nommait un gouverneur, il lui remettait un acte d’investiture, en présence de quelques-uns des Muhājirīn, et il lui imposait la condition de ne pas monter de cheval de race, de ne pas manger de farine trop raffinée, de ne pas porter d’étoffes fines et de ne pas fermer sa porte aux nécessiteux. S’il enfreignait l’une de ces conditions, il s’exposait à une sanction.

On rapporte que, si un homme lui relatait une histoire et se trompait d’un mot ou deux, ‘Umar disait : « Retiens ceci, retiens cela. » Alors l’homme s’exclamait : « Par Allah, tout ce que je t’ai dit est exact, hormis ce sur quoi tu m’as ordonné de m’arrêter. » Mu‘āwiya ibn Abī Sufyān a dit : « Quant à Abū Bakr, il n’a pas poursuivi ce bas monde et celui-ci ne l’a pas poursuivi. Quant à ‘Umar, le monde l’a recherché, mais lui ne le recherchait pas. Quant à… »