La mort de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb
Il s’agit de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb (1) ibn Nufayl ibn ʿAbd al-ʿUzzâ ibn Riyâḥ ibn ʿAbd Allâh ibn Qurṭ ibn Razâḥ ibn ʿAdiyy ibn Kaʿb ibn Luʾayy (fils de Ghâlib) ibn Fihr ibn Mâlik ibn an-Naḍr ibn Kinâna ibn Khuzayma ibn Mudrika ibn Ilyâs ibn Muḍar ibn Nizâr ibn Maʿadd ibn ʿAdnân al-Qurashî, Abû Ḥafṣ al-ʿAdawî, surnommé « al-Fârûq ». On raconte que ce sont les Gens du Livre qui lui ont attribué ce titre.
Sa mère est Hantama bint Hishâm, la sœur d’Abû Jahl ibn Hishâm (2). ʿUmar se convertit à l’islam à l’âge de vingt-sept ans et participa aux batailles de Badr, Uḥud et à toutes les autres campagnes menées aux côtés du Prophète (ﷺ). Il prit part à plusieurs expéditions militaires et en commanda certaines. Il fut le premier à être appelé « Prince des croyants », le premier à instaurer le calendrier (de l’Hégire), à rassembler les fidèles pour la prière de tarâwîḥ, à assurer la garde de nuit dans Médine et à porter le bâton (ad-Dirra) pour faire régner la discipline. Il édicta également la peine de quatre-vingts coups de fouet pour l’ivresse, ouvrit de nombreux territoires à l’islam, fonda des villes, organisa les troupes et mit en place l’impôt foncier (al-kharâj). De même, il créa les registres administratifs (ad-dawâwîn), fixa les soldes, nomma des juges et divisa les régions (kûr) comme le Sawâd, l’Ahwâz, les Montagnes, la Perse et d’autres encore.
Sous son autorité furent conquis la totalité de la Syrie (ash-Shâm), la Jazîra, al-Mawṣil, Mayyâfâriqîn, Âmid, l’Arménie, l’Égypte et Alexandrie. Il rendit l’âme alors que ses armées se trouvaient dans la région de Rayy. Au sein du Bilād ash-Shâm, il ouvrit (à l’islam) al-Yarmûk, Buṣrâ, Damas, l’Urdunn, Bayṣân, Ṭabariyya, al-Jâbiya, la Palestine, ar-Ramla, ʿAsqalân, Gaza, les villes côtières et Jérusalem. Il conquit l’Égypte, Alexandrie, Ṭarâbulus al-Gharb (Tripoli en Libye) et Barqa. Parmi les autres cités syriennes, il conquit Baalbek, Ḥimṣ, Qinnasrîn, Ḥalab (Alep) et Anṭâkiyya. Il ouvrit également la Jazîra, Ḥarrân, ar-Ruhâ, ar-Raqqa, Naṣîbîn, Raʾs ʿAyn et Sumaysâṭ.
(1) Aucun livre de biographies ne manque de la biographie de ʿUmar ﷺ, et nous nous contenterons ici de mentionner les sources principales suivantes : Tārīkh al-Ṭabarī (vol. 4, pp. 190-241), al-Istiʿāb (vol. 3, pp. 1144-1159), Tārīkh Dimashq (un volume entier), Asad al-Ghābah (vol. 4, pp. 145-186), Tahdhīb al-Kamāl (vol. 21, p. 316), Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī (vol. 2, pp. 50-60), al-Iṣābah (vol. 3, pp. 518-519), et Tārīkh al-Khulafāʾ, édité par le professeur Ibrāhīm al-Ṣāliḥ (pp. 133-177).
(2) Les sources divergent quant à l’identité de la mère de ʿUmar ﷺ, appelée Umm ʿUmar : est-elle la fille de Hishām, ce qui ferait d’elle la sœur d’Abū Jahal, ou est-elle la fille de Hāshim, ce qui en ferait la cousine d’ʿUmar ? Ceux qui soutiennent la première opinion sont, outre Ibn Kathīr, al-Ṭabarī dans son Tārīkh (vol. 4, p. 195), Ibn al-Athīr dans Jāmiʿ al-ʾUṣūl (vol. 12, p. 305) et al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (vol. 2, p. 50). En revanche, ceux qui défendent la seconde opinion sont Ibn Ḥajar dans al-Iṣābah (vol. 2, p. 518), Ibn ʿAbd al-Barr dans al-Istiʿāb (vol. 3, pp. 1144), Ibn al-Athīr dans Asad al-Ghābah (vol. 4, p. 145), al-Mizzī dans Tahdhīb al-Kamāl (vol. 21, p. 317). Ces derniers affirment que la filiation par Hāshim est plus correcte ; en effet, Ibn ʿAbd al-Barr critique ceux qui considèrent qu’elle est la sœur d’Abū Jahal. Ibn al-Athīr résume la question ainsi : « Sa mère est Ḥantamah, fille de Hāshim ben al-Mughīrah ben ʿAbd Allāh ben ʿUmar ben Makhzūm, ou bien Ḥantamah fille de Hishām ben al-Mughīrah. Selon ce dernier cas, elle serait la sœur d’Abū Jahal, alors qu’avec le premier, elle serait sa cousine. » Abu ʿUmar a déclaré : « Celui qui soutient qu’elle est fille de Hishām s’est trompé, car si tel était le cas, elle serait sœur d’Abū Jahal et al-Ḥārith, fils de Hishām, ce qui n’est pas vrai ; elle est en fait leur cousine, Hishām et Hāshim étant frères, fils d’al-Mughīrah, ainsi Hāshim est le père de Ḥantamah, tandis que Hishām est le père d’al-Ḥārith et d’Abū Jahal. On appelait Hāshim l’ancêtre d’ʿUmar aux deux lances. » Ibn Mundhir a dit qu’Umm ʿUmar est la sœur d’Abū Jahal. Abū Naʿīm a affirmé qu’elle était fille de Hishām, sœur d’Abū Jahal, Abū Jahal étant son oncle maternel, selon une tradition d’après Ibn Isḥāq. Az-Zubayr a dit : « Ḥantamah fille de Hāshim, donc cousine d’Abū Jahal » comme l’a dit Abū ʿUmar, et Hāshim avait des enfants qui n’ont pas eu de postérité.