Ensuite, Sîf le rapporta, d’après Mujâlid, d’après al-Chaʿbî, avec un propos similaire.

Abd Allâh ibn Wahb transmit, d’après Yahyâ ibn Ayyûb, d’après Ibn ʿAjlân, d’après Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, qu’ʿUmar avait dépêché une armée et nommé à sa tête un homme (appelé Sâriya). Il raconta : « Tandis qu’ʿUmar prononçait le sermon (il se mit à appeler) : “Ô Sâriya, la montagne ! (Ô Sâriya, la montagne !” trois fois). » Puis, l’émissaire de l’armée arriva et ʿUmar l’interrogea. Il répondit : « Ô Commandeur des croyants, nous étions en déroute, lorsque nous avons entendu un crieur nous interpeller : “Ô Sâriya, la montagne !” trois fois. Nous avons alors adossé nos dos à la montagne, et Dieu leur a infligé la défaite. » On dit ensuite à ʿUmar : « C’est toi qui appelais ainsi. » Ce hadith possède une bonne chaîne de transmission.

Al-Wâqidî a dit : « Nâfiʿ ibn Abî Nuʿaym m’a rapporté, d’après Nâfiʿ, l’affranchi d’Ibn ʿUmar, qu’ʿUmar avait déclaré depuis la chaire : “Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne !” Les gens ne comprirent pas ses paroles, jusqu’à ce que Sâriya ibn Zunaym arrive à Médine auprès d’ʿUmar et lui dise : “Ô Commandeur des croyants, nous assiégions l’ennemi depuis plusieurs jours, sans qu’aucun d’eux ne sorte. Nous étions sur un terrain bas, tandis qu’ils se trouvaient dans une forteresse élevée. J’ai alors entendu quelqu’un s’écrier : ‘Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne !’ Aussitôt, je suis monté sur la montagne avec mes compagnons. Au bout d’un moment seulement, Dieu nous a accordé la victoire.” »

L’imam Abû al-Qâsim al-Lâlakâ’î l’a également rapporté, par la voie de Mâlik, d’après Nâfiʿ, d’après Ibn ʿUmar, avec un récit similaire, bien qu’il y ait des doutes sur l’authenticité du hadith selon la version de Mâlik.

Al-Wâqidî a dit encore : « Usâma ibn Zayd m’a rapporté, d’après Aslam, d’après son père, et Abû Sulaymân, d’après Yaʿqûb ibn Zayd, qu’un jour de vendredi, ʿUmar ibn al-Khattâb (qu’Allâh l’agrée) se rendit à la prière et monta sur la chaire. Il cria alors : “Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne ! (Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne !), celui qui confie le troupeau au loup est injuste.” Puis il prononça son prêche jusqu’à la fin. Peu après, une lettre de Sâriya parvint à ʿUmar, indiquant que Dieu avait accordé la victoire à l’armée le vendredi, à l’heure précise où ʿUmar était sorti pour parler sur la chaire. » Sâriya raconta : « J’ai entendu une voix me dire : “Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne ! Ô Sâriya ibn Zunaym, la montagne ! Celui qui confie le troupeau au loup est injuste.” J’ai alors hissé mes compagnons sur la montagne, car nous nous trouvions auparavant au fond d’une vallée et assiégions l’ennemi. Dieu nous a alors accordé la victoire. » On demanda à ʿUmar : « Qu’était donc ce propos ? » Il répondit : « Par Dieu, je n’ai formulé cela que parce qu’on l’a déposé sur ma langue. » Ces voies de transmission se confirment les unes par les autres.

[Conquête de Karmân, de Sijistân et de Mukrân]

Ibn Jarîr (3) rapporta ensuite, par la voie de Sîf et de ses cheikhs, la conquête de Karmân par Suhayl ibn ʿAdî, que ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn ʿItbân vint renforcer. Certains disent que ce fut plutôt ʿAbd Allâh ibn Budayl ibn Warqâ al-Khuzâʿî qui la mena. Il évoqua également la conquête de Sijistân (4)