Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Histoire de Yazdgard fils de Shahriyar fils de Khosrô (qui fut roi des Perses)

Lorsque Saʿd s’empara de la ville de Salikhi (ou Salkh), de la résidence royale, de l’Īwān de son autorité, de son tapis de conseil et de ses provisions, Yazdgard quitta cet endroit pour Ḥulwān. Puis, comme les musulmans vinrent assiéger Ḥulwān, il se replia vers Rayy. Les musulmans prirent Ḥulwān, puis Rayy fut conquise. Il se tourna alors vers Ispahan, qui fut également conquise. Il se rendit ensuite à Kirmān, et lorsque les musulmans se dirigèrent vers Kirmān, ils la prirent aussi. Il se déplaça alors jusqu’en Khurāsān, où il s’établit. Et tout cela, tandis que le feu qu’il adorait en dehors de Dieu le suivait de ville en ville ; on lui construisait à chaque fois un foyer où le feu était allumé, selon leur coutume. La nuit, il voyageait de cette façon, porté sur un baʿybar équipé d’un palanquin où il pouvait dormir.

Un soir, alors qu’il était dans son palanquin, endormi, ils passèrent par un gué. Ils voulurent le réveiller avant d’y entrer, de peur qu’il ne s’effraie en s’éveillant en plein milieu de la traversée. Mais lorsqu’ils l’éveillèrent, il se mit dans une grande colère et les insulta. Il leur dit : « Vous m’avez privé de savoir combien de temps ces gens (c’est-à-dire les musulmans) demeureront dans ce pays et ailleurs. En effet, j’ai rêvé cette nuit que j’étais avec Muḥammad, et que nous nous confiions l’un à l’autre devant Dieu. Il m’a dit : “Votre royaume durera cent ans.” J’ai répondu : “Accorde-moi davantage.” Il a alors dit : “Cent dix ans.” J’ai réitéré : “Accorde-moi davantage.” Il a dit : “Cent vingt ans.” J’ai insisté : “Encore plus.” Il m’a répondu : “C’est à toi.” Vous m’avez réveillé, et si vous m’aviez laissé continuer, j’aurais appris la durée de cette communauté. »

[La conquête des terres de Khurāsān par les musulmans sous la direction d’al-Aḥnaf ibn Qays]

C’est en effet al-Aḥnaf ibn Qays qui proposa à ʿUmar de pousser les musulmans à s’étendre par les conquêtes au pays des Perses (al-ʿajam), et de serrer l’étau autour de Kisrā Yazdgard, car c’était lui qui incitait les Perses et leurs troupes à combattre les musulmans. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb approuva cette idée et désigna al-Aḥnaf comme commandeur, lui ordonnant d’envahir le Khurāsān. Al-Aḥnaf se mit donc en route à la tête d’une importante armée, avec l’intention de faire la guerre à Yazdgard. Il entra au Khurāsān et prit Hérāt de force, puis y laissa comme gouverneur de substitution Ṣuḥār ibn Un Tel al-ʿAbdī. Ensuite, il se dirigea vers Marw ash-Shāhijān, où se trouvait Yazdgard. Al-Aḥnaf envoya devant lui Muṭarrif ibn ʿAbd Allāh ibn ash-Shakhkhīr à Nīshāpūr, et al-Ḥārith ibn Ḥassān à Sarakhs. Lorsque al-Aḥnaf approcha de Marw ash-Shāhijān, Yazdgard se replia vers Marw ar-Rawdh. Al-Aḥnaf s’empara de Marw ash-Shāhijān et s’y installa. Une fois parvenu à Marw ar-Rawdh, Yazdgard écrivit au Khāqān, roi des Turcs, pour demander son aide, et il envoya pareillement un message au souverain de Ṣughd, ainsi qu’au roi de Chine, sollicitant leur soutien. Al-Aḥnaf ibn Qays se mit en marche contre Marw ar-Rawdh, après avoir laissé un suppléant à Marw ash-Shāhijān.

(1) Dans l’édition a : « al-muslimīn » ; c’est une erreur. (2) Dans l’édition a : « falammā ». (3) Ce qui est entre crochets est omis dans les éditions a et ṭ; repris ensuite dans l’Histoire de al-Ṭabarī (4/167).
قصة يزدجرد بن شهريار بن كسرى [الذي كان ملك الفُرس] لما استلب سعدٌ من يديه مدينة سلكِهِ، ودارَ مقرّه، وإيوانَ سلطانِه، وبساطَ مشورتِه وحواصله، تحوَل من هناك إلى حُلوان، ثم جاء المسلمون ليحاصروا حلوان فتحوّل إلى الري، وأخذ المسلمون حلوان ثمَّ أُخذت الريّ، فتحوّل منها إلى أصبهان، فأخذت أصبهان فسار إلى كِرمان فقصد المسلمون كِرمان فافتتحوها: فانتقل إلى خراسان فنزلها، هذا كلُّه والنارُ التي يعبدُها من دون الله يسير بها معه من بلد إلى بلد، ويبني لها في كل بيت توقد فيهم على عادتهم، وهو يُحمل في اللَّيل في مسيره إلى هذه البلدان على بعيبرِ عليه هودجٌ ينامُ فيه. فبينما هو ذاتَ ليلةٍ في هودجه وهو نائمٌ فيه، إذ مرّوا به على مخاضة فأرادوا أن ينبّهوه قبلها لئلا ينزعجَ إذا استيقظ في المخاضة، فلما أيقظوه تغضّب عليهم شديدًا وشتَمهم، وقال: حرمتموني أن أعلم مدةَ بقاء هؤلاء في هذه البلاد وغيرها، إني رأيتُ في منامي هذا أنَّي ومحمدًا [تناجينا] عند الله، فقال له: ملككم مئة سنة، فقال: زدني. فقال: عشرًا ومئة، فقال: زدني فقال: عشرين ومئة سنة. فقال: زدني فقال: لك. وأنبهتموني، فلو تركتموني لعلمت مدة هذه الأمة. [[غزو المسلمين بلاد] خراسان مع الأحنف بن قيس] وذلك أنّ الأحنفَ بن قيسٍ هو الذي أشار على عمر بأن يتوسَّع المسلمون (١) بالفتوحات في بلاد العجم، ويضيِّقوا على كسرى يزدجرد، فإنّه هو الذي يستحثّ الفرسَ والجنودَ على قتال المسلمين. فأذنَ عمرُ بن الخطاب في ذلك عن رأيه، وأمَّرَ الأحنفَ، وأمَرَهُ بغزو بلاد خراسان. فركب الأحنف في جيش كثيف إلى خراسان قاصدًا حرب يَزْدجردَ. فدخل خراسان فافتتح هراةَ عنوةً واستخلف عليها صُحار بن فُلان العَبْدي، ثم سار إلى مرو الشَّاهْجان وفيها يَزْدجردُ، وبعث الأحنفُ بين يديه مطرّف بن عبد الله بن الشخِّير إلى نيسابور، والحارث بن حسان إلى سرخس. ولما (٢) اقترب الأحنف من مرو الشاهجان، ترحل منها يزدجرد إلى مرو الرَّوْذ (فافتتح الأحنف مرو الشاهجان فنزلها. وكتب يزدجرد حين نزل مرو الروذ) إلى خاقان ملك الترك يستمده وكتب إلى (ملك) الصُّغد [يستمده، وكتب إلى ملك الصين] (٣) يستعينه. وقصده الأحنف بن قيس إلى مَرْو الرَّوْذِ وقد استخلف على مَرْو الشاهْجَان
(١) في أ: المسلمين؛ خطأ. (٢) في أ: فلما. (٣) ما بين المعقوفين ساقط من أ، ط واستدرك من تاريخ الطبري (٤/ ١٦٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies