Il est attesté dans le recueil authentique de Muslim (Sahîh Muslim), comme nous allons le rapporter, qu’il (le Prophète) a dit : « Je me tiendrai en un lieu auquel toute la création aspirera, même Ibrâhîm. » (1)

Dans ce passage, il fit un grand éloge d’Ibrâhîm, son père, et ses propos indiquent qu’il est, de façon absolue, le meilleur des créatures après lui, dans cette vie d’ici-bas et le jour où sera dévoilé le Tibia.

Al-Bukhârî (2) a rapporté : « ‘Uthmân ibn Abî Shayba nous raconta ; Jarîr nous raconta, d’après Mansûr, d’après al-Minhâl, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) mettait al-Ḥasan et al-Ḥusayn sous la protection divine en disant : ‘Votre père — c’est-à-dire Ibrâhîm — faisait de même pour Ismâ‘îl et Isḥâq : Je me réfugie dans les paroles parfaites d’Allâh, contre tout démon, tout reptile nuisible et contre tout regard malveillant.’” » Les auteurs des Sunan (3) l’ont également rapporté, par la chaîne de transmission de Mansûr.

Dieu — exalté soit-Il — a dit : « Et mentionne quand Ibrâhîm dit : “Ô mon Seigneur, montre-moi comment Tu fais revivre les morts.” Dieu dit : “Ne crois-tu donc pas ?” Il répondit : “Si, mais c’est afin que mon cœur soit pleinement rassuré.” Dieu dit : “Prends donc quatre oiseaux, rapproche-les de toi, puis dépose sur chaque montagne une partie d’eux. Ensuite, appelle-les : ils viendront à toi rapidement. Sache qu’Allâh est Puissant et Sage.” » [Al-Baqara, 2 : 260].

Les exégètes ont mentionné diverses raisons à ce sujet, que nous avons exposées de façon détaillée dans notre Tafsîr (4), et nous en avons donné la démonstration la plus complète. Pour résumer, Allâh (– glorifié soit Sa majesté –) exauça la demande d’Ibrâhîm : Il lui ordonna de prendre quatre oiseaux — les savants divergent sur leur identification (5) — et de dépecer leur chair avec leurs plumes, puis d’en mélanger toutes les parties avant de répartir le tout en plusieurs portions, à déposer sur chaque montagne. Ibrâhîm agit comme il en avait reçu l’ordre, puis il dut appeler ces oiseaux par la permission de leur Seigneur. Alors, chaque membre retourna vers son semblable, et chaque plume se rassembla avec celle qui lui correspondait, jusqu’à ce que le corps de chaque oiseau se reconstitue comme auparavant, tandis qu’Ibrâhîm observait la puissance de Celui qui dit à une chose “Sois !” et elle est. Ils vinrent à lui en toute hâte, afin de rendre la scène encore plus claire à sa vue, en permettant à Ibrâhîm de constater de ses propres yeux leur retour.

On rapporte également qu’il lui fut ordonné de garder leurs têtes en main, pour que chaque oiseau vînt y rattacher la sienne et reprendre ainsi sa forme initiale ; nul n’est digne d’adoration en dehors d’Allâh. Quant à Ibrâhîm (que la paix soit sur lui), il savait déjà, d’une science certaine, qu’Allâh est capable de ressusciter les morts — il n’en doutait pas —, mais il souhaitait le voir de ses propres yeux, afin de passer de la simple connaissance certaine à la vision certaine. Allâh exauça donc sa demande et l’amena au sommet de son aspiration.