Après eux, certains gens ont souhaité leur rang… mais ils n’ont pas atteint les voies de la perfection.

Selon un récit, ʿUmar aurait dit à Umm Khālid : « Es-tu affligée pour Khalid ou pour sa récompense ? Je t’ordonne de ne point te lamenter ouvertement avant que tes mains ne noircissent de henné. » Tout cela (1) impliquerait qu’il mourut à Médine la Prophétique, et c’est l’avis émis par Duḥaym ʿAbd al-Raḥmān ibn Ibrāhīm al-Dimashqī.

Cependant, la version la plus connue, rapportée par l’avis majoritaire (Al-Wāqidī, son secrétaire Muḥammad ibn Saʿd, Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Ibrāhīm ibn al-Mundhir, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr, Abū ʿAbd Allāh al-ʿAṣfurī, Mūsā ibn Ayyūb, Abū Sulaymān ibn Abī Muḥammad et d’autres), est qu’il mourut à Ḥimṣ en l’an vingt et un. Al-Wāqidī ajouta qu’il institua ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb comme exécuteur testamentaire.

Muḥammad ibn Saʿd rapporte, d’après Al-Wāqidī, via ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād et d’autres, qu’ils dirent : « Khalid se rendit à Médine après que ʿUmar l’eut relevé de ses fonctions, il accomplit la ʿumra, puis retourna en Syrie, où il résida jusqu’à sa mort en l’an vingt et un. » Al-Wāqidī relate en outre qu’un jour, à Médine, ʿUmar aperçut (2) des pèlerins priant à la mosquée de Qubā. Il leur demanda : « Où avez-vous logé au Shām ? » Ils dirent : « À Ḥimṣ. » Il continua : « Quelles nouvelles ? » — « Khālid ibn al-Walīd est décédé. » Alors ʿUmar prononça la formule rituelle de retour (Innā li-llāhi wa-innā ilayhi rājiʿūn) et déclara : « Par Dieu, il était un rempart contre l’ennemi, plein de bénédiction dans sa conduite. » ʿAlī lui demanda : « Pourquoi donc l’as-tu démis de ses fonctions ? » Il répondit : « Parce qu’il accordait des dons aux gens de noblesse et d’éloquence. » Dans un autre récit, ʿUmar confia à ʿAlī : « Je regrette ce que j’ai fait. »

Muḥammad ibn Saʿd (3) mentionne également : « ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr al-Ḥumaydī nous a informés, Sufyān ibn ʿUyaynah nous a rapporté, Ismāʿīl ibn Abī Khālid nous a transmis avoir entendu Qays ibn Abī Ḥāzim dire : “Lorsque Khālid ibn al-Walīd mourut, ʿUmar dit : ‘Qu’Allāh fasse miséricorde à Abū Sulaymān ! Nous pensions de lui certaines choses qui ne furent finalement pas avérées.’” » Et, selon Juwayriya citant Nāfiʿ : « Quand Khālid mourut, on ne trouva chez lui que son cheval, son esclave et ses armes. »

Le qāḍī Al-Muʿafā ibn Zakariyyā al-Jurayrī rapporte : « Aḥmad ibn al-ʿAbbās al-ʿAskarī nous a transmis, ʿAbd Allāh ibn Abī Saʿd nous a rapporté, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥamza al-Lakhmī nous informa qu’Abū ʿAlī al-Ḥarmazi (4) raconta ceci : Hishām ibn al-Bakhtarī entra, avec des hommes de Banū Makhzūm, auprès de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. ʿUmar lui dit : “Ô Hishām, récite-moi tes vers sur Khālid.” Hishām s’exécuta, puis ʿUmar répliqua : “Tu as manqué d’éloges envers Abū Sulaymān (qu’Allāh lui fasse miséricorde) : il aimait à humilier l’idolâtrie (5) et ses adeptes ; quant à celui qui s’en réjouirait, il s’exposerait à la colère de Dieu.” ʿUmar ajouta ensuite : “Que Dieu combatte le frère des Banū Tamīm, quel poète talentueux !” [Sur le mètre al-ṭawīl] :
« Dis à celui qui demeure, au contraire de celui qui est parti : Prépare-toi à une autre scène semblable, car c’est comme si elle était déjà advenue. »