Puis Jarîr ibn ‘Abd Allâh. S’il est tué, alors Qays ibn Makshûh. S’il est tué, alors untel, puis untel, jusqu’à en citer sept, parmi lesquels figure al-Mughîra ibn Shu‘ba. Certains disent aussi qu’il ne fut pas nommé parmi eux, et Dieu sait mieux.

Et voici le contenu du livre (1) : « Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. De ‘Abd Allâh ‘Umar, Commandeur des Croyants, à al-Nu‘mân ibn Muqarrin : que la paix soit sur toi. Je loue Dieu auprès de toi, Lui en dehors duquel il n’y a pas de divinité. Ceci étant, il m’est parvenu que de grandes troupes parmi les Perses se sont rassemblées contre vous dans la ville de Nahâwand. Lorsque tu recevras cette lettre, pars par l’ordre de Dieu, avec l’aide de Dieu et la victoire de Dieu, en compagnie de ceux qui sont avec toi parmi les musulmans. Ne les conduis pas sur un terrain trop difficile qui leur nuirait, ne leur refuse pas leur droit de peur de les inciter à la mécréance, et ne les fais pas pénétrer dans un lieu trop dense, car un seul homme parmi les musulmans m’est plus cher que cent mille dinars. Et que la paix soit sur toi. Poursuis ta route ainsi jusqu’à atteindre Mâh (2), car j’ai écrit aux gens de Kûfa de t’y rejoindre. Quand tes troupes se seront réunies, dirige-toi vers al-Fayrûzân et ceux qui se sont rassemblés avec lui parmi les Perses et d’autres peuples. Demandez aide auprès de Dieu et multipliez cette invocation : “Lâ hawla wa lâ quwwata illâ bi-llâh (Il n’y a ni puissance ni force si ce n’est en Dieu).” »

‘Umar écrivit ensuite à son représentant à Kûfa – ‘Abd Allâh ibn ‘Abd Allâh – de constituer une armée et de l’envoyer (3) à Nahâwand, en nommant Huzayfa ibn al-Yamân comme émir, pour qu’il rejoigne al-Nu‘mân ibn Muqarrin. Si al-Nu‘mân était tué, l’émirat reviendrait à Huzayfa ; s’il était tué à son tour, ce serait ensuite Nu‘aym ibn Muqarrin. ‘Umar confia à al-Sâ’ib ibn al-Aqra‘ la répartition du butin.

Huzayfa prit donc la tête d’une grande armée en direction d’al-Nu‘mân ibn Muqarrin pour le rejoindre à Mâh, accompagné d’un grand nombre de notables d’Irak. Dans chaque région, il laissa le contingent suffisant pour la défendre, plaça des gardes dans chaque secteur et prit d’importantes mesures de sécurité, jusqu’à ce qu’il parvienne effectivement à l’endroit fixé, où se trouvait al-Nu‘mân ibn Muqarrin. Huzayfa ibn al-Yamân remit alors la lettre d’‘Umar à al-Nu‘mân, qui y trouvait les instructions à suivre pour cette bataille. Selon le récit de Sayf d’après al-Sha‘bî, l’armée musulmane atteignit alors environ trente mille combattants, parmi lesquels de nombreux Compagnons illustres et chefs des Arabes, tels qu’‘Abd Allâh ibn ‘Umar, Commandeur des Croyants, Jarîr ibn ‘Abd Allâh al-Bajalî, Huzayfa ibn al-Yamân, al-Mughîra ibn Shu‘ba, ‘Amr ibn Ma‘dî Karib al-Zubaydî, Tulayha ibn Khuwailid al-Asadî ainsi que Qays ibn Makshûh al-Murâdî.

Les troupes partirent alors pour Nahâwand. Al-Nu‘mân ibn Muqarrin, qui était l’émir, envoya devant lui trois éclaireurs : Tulayha, ‘Amr ibn Ma‘dî Karib al-Zubaydî et ‘Amr ibn Abî Salmâ (4) – appelé aussi ‘Amr ibn Thubay – afin de s’informer de la situation de l’ennemi et de leurs intentions. Ces éclaireurs avancèrent pendant un jour et une nuit, puis ‘Amr ibn Thubay revint. On lui demanda : « Pourquoi es-tu revenu ? » Il répondit : « Je me trouvais en terre perse, et la terre finit toujours par tuer celui qui l’ignore, tandis que celui qui la connaît la domine. » Peu après, ‘Amr ibn Ma‘dî Karib revint également et dit : « Nous n’avons vu personne et j’ai craint que la route nous fût barrée. » Quant à Tulayha, il poursuivit sa route sans se soucier de leur retour, avançant encore un peu plus loin… »