«Il ne les avait encore jamais réunies pour personne avant moi. Puis, au matin, les Banû Asad se mirent à dire : “Il ne sait pas prier – selon une autre version, on me trompe au sujet de l’islam – en ce cas, j’aurais certainement échoué et mes actes seraient perdus.” (1)

Ensuite, ʿUmar dit à Saʿd : “Qui as-tu désigné comme gouverneur (ou lieutenant) à al-Kûfa ?” Il répondit : “ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn ʿItbân” (2). Alors ʿUmar le confirma dans sa fonction de vice-gouverneur (3) à al-Kûfa – c’était un vieil homme parmi les notables des Compagnons, allié des Banû al-Ḥublâ parmi les Anṣâr. Et Saʿd resta démis de ses fonctions, sans qu’il y eût incapacité ou trahison de sa part. Il menaça cependant ces individus et manqua de les punir, puis y renonça, craignant que plus personne n’ose plus tard se plaindre (4) d’un gouverneur.

L’essentiel est que les gens de Perse s’étaient rassemblés de tous les horizons dans la région de Nahâwand, formant cent cinquante mille combattants. À leur tête se trouvait al-Fayrzân – on rapporte également qu’il s’appelait Bandâr ou Dhû al-Ḥâjib. Ils s’encouragèrent mutuellement et dirent : “Muḥammad, qui a apporté la religion aux Arabes, ne s’en est pas pris à notre terre. Abû Bakr, qui lui a succédé, ne nous a pas non plus affrontés dans nos contrées royales. Puis, lorsque le règne de ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb se prolongea, il viola notre honneur et s’empara de nos terres. Non content de cela, il nous a attaqués dans notre propre demeure, a occupé la résidence royale, et il ne s’arrêtera pas tant qu’il ne vous aura pas expulsés de vos contrées.” Ils se mirent alors d’accord et conclurent un pacte pour se diriger vers al-Baṣra et al-Kûfa, afin de distraire ʿUmar et de l’empêcher de continuer son offensive. Ils firent mutuellement serment et rédigèrent un acte définissant leur accord.

Lorsque Saʿd écrivit à ʿUmar à ce sujet – c’était durant la période où Saʿd venait d’être relevé de ses fonctions – il l’informa (5) directement du complot qu’ils avaient formé et du fait qu’ils s’étaient rassemblés à cent cinquante mille hommes. Une lettre arriva également à ʿUmar de la part de ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn ʿItbân depuis al-Kûfa, apportée par Qurayb Ẓafar al-ʿAbdî, affirmant que les Perses s’étaient réunis, qu’ils étaient hostiles et déterminés contre l’islam et ses partisans. “Ô Commandeur des Croyants, la meilleure chose à faire, selon moi, est de marcher contre eux et de les devancer dans ce qu’ils ont l’intention d’accomplir en envahissant nos territoires.”

Alors ʿUmar demanda au porteur de la lettre : “Comment t’appelles-tu ?” Il répondit : “Qurayb (proche).” ʿUmar lui dit : “Fils de qui ?” Il répondit : “Fils de Ẓafar (victoire).” ʿUmar en tira un bon présage et dit : “La victoire est proche.” Puis il ordonna de lancer l’appel : “As-salātu jāmiʿa” (venez à la prière en assemblée). Les gens se réunirent, et Saʿd ibn Abî Waqqāṣ fut le premier à entrer dans la mosquée, ce que ʿUmar interpréta également comme un signe favorable. Alors, il monta sur le minbar dans l’après-midi, jusqu’à ce que la foule soit au complet, puis il annonça : “Ce jour est un jour qui lui est consacré…”»