Said Sif et d'autres : Ce qui déclencha cet affrontement, c’est que lorsque les musulmans conquirent la région d’al-Ahwāz et empêchèrent l’armée d’al-‘Alā’ d’intervenir, ils s’emparèrent de la demeure de l’ancien royaume située à Istakhr, ainsi que de la capitale plus récente, al-Madā’in. Ils prirent ces villes, de nombreuses provinces, plusieurs districts et territoires vastes. Les Perses s’en irritèrent, et Yazdgerd, qui avait reculé de ville en ville jusqu’à se retrouver exilé et pourchassé à Ispahan, bien qu’il fût encore entouré d’une partie de sa famille et de ses biens, écrivit aux peuples de Nahāwand et aux régions montagneuses et urbaines environnantes. Ils se rassemblèrent et échangèrent des courriers jusqu’à réunir plus de troupes que jamais auparavant.

Sa‘d informa alors ‘Umar de la situation, tandis que les gens de Koufa se révoltèrent contre Sa‘d dans le même temps. Ils se plaignirent de lui à tous égards, allant jusqu’à dire : « Il ne sait pas prier. » Celui qui mena cette plainte était un homme nommé al-Jarrāḥ ibn Sinān al-Asadī, accompagné de quelques-uns de ses compagnons. Une fois devant ‘Umar, ils lui exposèrent leurs griefs. ‘Umar leur répondit : « La preuve de la mauvaise intention que vous nourrissez est que vous le mettez en cause à ce moment précis, alors qu’il se prépare à combattre les ennemis de Dieu, déjà rassemblés. Néanmoins, cela ne m’empêche pas d’examiner vos propos. »

‘Umar envoya ensuite Muhammad ibn Maslamah – l’émissaire chargé de superviser les gouverneurs – et, à son arrivée à Koufa, celui-ci sillonna les tribus, les clans et les mosquées. Tous se montrèrent élogieux envers Sa‘d, excepté ceux de la circonscription d’al-Jarrāḥ ibn Sinān, qui gardèrent le silence, sans le critiquer ni l’approuver. Lorsque Muhammad ibn Maslamah se rendit enfin chez Banū ‘Abs, un homme du nom d’Abū Sa‘dah Usāmah ibn Qatādah prit la parole et déclara : « Puisque tu nous as interrogés, sache que Sa‘d ne répartit pas équitablement (les biens), qu’il n’est pas juste envers ses administrés et qu’il ne s’implique pas dans les campagnes militaires. »

Sa‘d invoqua alors contre lui : « Ô Seigneur, s’il a prononcé ces paroles par mensonge, par ostentation ou par vanité, aveugle sa vue, multiplie ses charges familiales et expose-le aux épreuves les plus trompeuses. » En effet, il perdit la vue et eut dix filles. Lorsqu’il entendait parler d’une femme, il la recherchait inlassablement jusqu’à la trouver et la toucher. S’il était alors surpris, il disait : « C’est la conséquence de l’invocation de Sa‘d, l’homme béni. » Puis Sa‘d invoqua contre al-Jarrāḥ et ses compagnons, et chacun d’eux fut atteint d’une infirmité corporelle ou affligé d’un malheur matériel. Durant ce même temps, à l’ordre de ‘Umar ibn al-Khattāb, Muhammad ibn Maslamah mobilisa les habitants de Koufa pour partir en campagne contre les gens de Nahāwand.

Par la suite, Sa‘d, Muhammad ibn Maslamah, al-Jarrāḥ et ses compagnons se rendirent auprès de ‘Umar. Celui-ci interrogea Sa‘d : « Comment prie-t-il donc ? » Sa‘d expliqua qu’il prolongeait les deux premières unités de prière (Rak‘a) et allégeait les deux dernières, conformément au modèle de la prière du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue). ‘Umar lui répondit : « C’est bien ce que j’attendais de toi, Abū Isḥāq. »

À l’occasion de cette affaire, Sa‘d déclara : « J’ai embrassé l’islam au nombre des cinq premiers convertis. À l’époque, nous nous nourrissions uniquement de feuilles d’al-ḥublah, au point que nos mâchoires en étaient gercées. Je fus aussi le premier homme à avoir décoché une flèche dans la voie de Dieu. Le Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue) a même réuni à mon sujet ses deux parents (par son invocation : “Que mes père et mère soient sacrifiés pour toi”). »