Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La conquête de Césarée de Palestine eut lieu, Héraclius s’enfuit, et l’Égypte fut conquise en l’an vingt. Sîf ibn ʿUmar déclara : « La conquête de Césarée et la conquête de l’Égypte eurent lieu en l’an seize. » Ibn Jarîr (1) dit : « Quant à la conquête de Césarée, elle a déjà été évoquée ; quant à la conquête de l’Égypte, je la relaterai en l’an vingt, si Dieu le veut. »

Al-Wâqidî affirma : « Cette année, un feu apparut dans la Ḥarra de Laylâ (2). ʿUmar pensa alors sortir avec des hommes pour y faire face, mais il ordonna ensuite aux musulmans de faire l’aumône ; grâce à Dieu, le feu s’éteignit. »

On raconte qu’au cours de la même année eut lieu la bataille d’Arménie, sous la direction de ʿUthmân ibn Abî al-ʿÂs, et que Safwân ibn al-Muʿaṭṭal ibn Raḍḥa (3) as-Sulamî, puis adh-Dhakwânî, y fut tué. Il était alors l’un des commandants. Le Messager de Dieu (ﷺ) avait dit à son sujet : « Je n’ai su de lui que du bien » (4). C’est de lui que parlèrent les hypocrites dans l’affaire de la calomnie (al-ifk), mais Dieu innocenta sa personne comme Il préserva l’honneur de la Mère des Croyants, épouse du Messager de Dieu (ﷺ), de leurs propos. Jusqu’alors, il n’était pas marié, et c’est pour cette raison qu’il déclara : « Par Dieu, je n’ai jamais découvert l’intimité d’une femme. » Il se maria ensuite. C’était un gros dormeur, à tel point qu’il manquait parfois la prière de l’aube à son heure, comme le rapporte Sunan Abû Dâwûd (5) et d’autres. Il était poète, puis il obtint la mort en martyr sur la voie de Dieu. Certains affirment que cela se produisit dans ce pays, d’autres soutiennent que ce fut dans la Jazîra, et d’autres encore à Sumaysât (6). Une partie de ces faits a déjà été mentionnée précédemment.

On raconte aussi qu’en cette même année, Tikrît fut conquise, selon une opinion, mais la version correcte situe cette conquête plus tôt. Et d’après ce que nous avons rapporté, les Byzantins firent cette année-là prisonnier ʿAbd Allâh ibn Ḥudhâfa (7).

Pendant le mois de Dhû l-Ḥijja de la même année, il y eut une bataille en terre d’Irak, lors de laquelle fut tué le prince des mages (8), Shahrak. Ce jour-là, le commandement des musulmans appartenait à al-Ḥakam ibn Abî al-ʿÂṣ (– qu'Allah soit satisfait de lui –).

Enfin, Ibn Jarîr (9) rapporte qu’au cours de cette même année, ʿUmar accomplit le pèlerinage (Ḥajj) à la tête des fidèles ; ses gouverneurs et juges dans chaque région étaient ceux déjà mentionnés précédemment. Dieu est plus savant.

(1) Dans son Histoire (4/102-103). (2) Harrat Layla : un lieu appartenant à Banū Murra ibn 'Awf que les pèlerins traversent sur la route vers Médine. Voir Maʿjam al-Buldān (2/248). (3) Dans Jāmiʿ al-ʾUṣūl : Rubayṣa, dans al-Istiʿāb : Rubayʿa, dans al-Iṣāba : Rubayʿa ; la forme que nous avons retenue est correcte, c’est celle que l’on trouve dans la graphie d’al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām et dans Sīr (2/545). (4) Extrait d’un hadith rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ n° 2661 au chapitre des témoignages, et rapporté par Ibn Ḥibbān dans son Ṣaḥīḥ (16/13-19), n° 7099, au chapitre des mérites des Compagnons. (5) Sunan Abī Dāwūd n° 2459 sur le jeûne, d’après le hadith d’Abū Saʿīd al-Khudrī, hadith authentique. (6) Dans l’édition « Bishmishāṭ », et telle qu’elle figure dans l’écriture d’al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām, ainsi que dans Sīr (2/546). (7) Sa biographie se trouve dans al-Istiʿāb (2/888), Tārīkh Dimashq (Abd Allāh ibn Jābir - Abd Allāh ibn Zayd - 120/-135), Jāmiʿ al-ʾUṣūl (14/448-449), Asad al-Ghāba (3/211) et al-Iṣāba (2/54). (8) Dans al-ʾAʾmīr al-Juyūsh. Le récit se trouve dans Tārīkh Khalīfa (p. 141). (9) Dans son Histoire (4/103).
فتحُ قَيْسارية من فلسطين، وهرب هرقل، وفتح مصر في سنة عشرين. وقال سيف بن عمر: كان فتح قيسارية وفتح مصر في سنة ست عشرة. قال ابن جرير (١) : فأما فتحُ قيسارية فقد تقدم، وأما فتح مصر فإني سأذكره في سنة عشرين إن شاء الله تعالى. قال الواقدي: وفي هذه السنة ظهرت نارٌ من حرْةِ ليلى (٢) فأراد عمر أن يخرج بالرجال إليها، ثم أمر المسلمين بالصدقة فطفئت ولله الحمد. ويقال كان فيها وقعة أرمينية وأميرها عثمان بن أبي العاص، وقد أصيب فيها صفوان بن المُعَطَّل بن رَحْضَة (٣) السُّلَمي ثم الذَّكواني، وكان أحد الأمراء يومئذ. وقد قال فيه رسول الله ﷺ "ما علمت عليه إلا خيرًا" (٤) وهو الذي ذكره المنافقون في قصة الإفك فبرَّأَ اللهُ ساحتَه، وجنابَ أمّ المؤمنين زوجة رسول الله ﷺ مما قالوا. وقد كان إلى حين قالوا لم يتزوج، ولهذا قال: والله ما كشفت كنف أنثى قط. ثم تزوج بعد ذلك، وكان كثير النوم ربما غلب عليه عن صلاة الصبح في وقتها، كما جاء في سنن أبي داود (٥) وغيره. وكان شاعرًا ثم حصلت له شهادةٌ في سبيل الله، قيل بهذا البلد، وقيل بالجزيرة، وقيل بسُمَيْساط (٦) . وقد تقدَّم بعضُ هذا فيما سلف. وفيها فُتحت تكريتُ في قولٍ، والصحيح قبل ذلك. وفيها فيما ذكرنا أسرت الروم عبدَ الله بن حُذافة (٧) . وفيها في ذي الحجة منها كانت وقعةٌ بأرض العراقِ قتل فيها أميرُ المجوس (٨) شهرك، وكان أمير المسلمين يومئذ الحكم بن أبي العاص (رضي الله عنه) . قال ابن جرير (٩) ، وفيها (حجَّ) بالناس عمرُ، ونوابه في البلاد وقضاته هم المذكورون قبلها والله أعلم.
(١) في تاريخه (٤/ ١٠٢ - ١٠٣). (٢) حرّة ليلى: موضع لبني مرة بن عوف يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة. معجم البلدان (٢/ ٢٤٨). (٣) في جامع الأصول: رُبَيْصَة، وفي الاستيعاب: ربيعة، وفي الإصابة: رُبيعة، وما أثبتناه هو الصواب، وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام، وفي السير (٢/ ٥٤٥). (٤) قطعة من حديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٦٦١) في الشهادات، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦/ ١٣ - ١٩) رقم (٧٠٩٩) في مناقب الصحابة. (٥) سنن أبي داود رقم (٢٤٥٩) في الصوم من حديث أبي سعيد الخدري، وهو حديث صحيح. (٦) في ط: "بشميشاط": وما هنا بخط الذهبي في تاريخ الإسلام، وهي كذلك في السير (٢/ ٥٤٦). (٧) ترجمته في الاستيعاب (٢/ ٨٨٨) وتاريخ دمشق - (عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد - ١٢٠/ - ١٣٥) وجامع الأصول (١٤/ ٤٤٨ - ٤٤٩) وأسد الغابة (٣/ ٢١١) والإصابة (٢/ ٥٤). (٨) في أ: أمير الجيوش. والخبر في تاريخ خليفة (ص ١٤١). (٩) في تاريخه (٤/ ١٠٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies