Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il reçut ce que lui avait promis As-Siddîq (Abou Bakr), et il fut le premier à en assumer la charge parmi les musulmans. D’après l’avis le plus connu, il mourut lors de la peste d’Amwas, ainsi qu’il a été mentionné précédemment. Al-Walîd ibn Muslim prétend qu’il serait décédé en l’an dix-neuf, après avoir conquis Césarée. Lorsque la mort l’emporta, il avait désigné son frère Muʿâwiya pour gouverner Damas, et ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb valida cette désignation. Il n’a laissé aucun écrit dans les ouvrages.

Abou ʿAbd Allâh al-Ashʿarî a rapporté de lui que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « L’exemple de celui qui prie sans parachever son inclinaison (rukûʿ) ni sa prosternation (sujûd) est celui d’un affamé qui ne mange qu’une datte ou deux ; cela ne saurait le rassasier. » (1)

Abou Jandal ibn Suhayl (2) ibn ʿAmr — certains disent qu’il se nommait al-ʿÂṣ — embrassa très tôt l’islam. Le jour du traité d’Al-Hudaybiyya, il se présenta musulman, traînant ses fers, car il était opprimé. Son père le renvoya et refusa la trêve jusqu’à ce qu’il soit remis entre ses mains. Plus tard, Abou Jandal rejoignit Abou Baṣîr (3) sur la côte (4), puis il émigra à Médine et participa à la conquête du Shâm (Grande Syrie). Il est rapporté qu’il interpréta le verset relatif au vin avant de revenir sur cette interprétation (5). Il mourut de la peste d’Amwas (– qu'Allah lui fasse miséricorde –), puisse Dieu lui accorder Sa miséricorde et Sa satisfaction.

Abou ʿUbayda ibn al-Jarrâḥ est ʿÂmir ibn ʿAbd Allâh, déjà mentionné plus haut.

Abou Mâlik al-Ashʿarî (6) — on dit qu’il se nommait Kaʿb ibn ʿÂṣim — arriva en tant qu’émigrant l’année de Khaybar avec « les gens du bateau » et assista aux campagnes qui suivirent. Il mourut en martyr lors de la peste d’Amwas la même année qu’Abou ʿUbayda et Muʿâdh, tous trois le même jour.

[Ensuite vint l’an dix-neuf]

Al-Wâqidî et d’autres ont affirmé qu’en cette année eurent lieu la conquête d’al-Madâʾin et de Jalûlâʾ. Cependant, l’opinion la plus répandue contredit cette affirmation, comme on l’a déjà signalé. Muḥammad ibn Isḥâq a dit : « C’est en cette année que furent conquises l’île de la Djazîra, ar-Ruhâ, Harrân, Ra’s al-ʿAyn et Naṣîbîn. » D’autres l’ont contredit (7). Abou Maʿshar, Khalîfa (8) et Ibn al-Kalbî ont déclaré que la conquête de Césarée eut lieu cette année-là, sous le commandement de Muʿâwiya. D’après une autre version, ce serait Yazîd ibn Abî Sufyân qui en fut le commandant. Il a déjà été mentionné que Muʿâwiya s’en était emparé deux ans auparavant.

Muḥammad ibn Isḥâq a ajouté : « Il y eut… »

(1) Rapporté par al-Bukhârî dans son grand historique (4/247-248), Ibn ʿAsâkir dans son Histoire de Damas (65/239), al-Ṭabarânî dans al-Kabîr (4/3840), Abû Yaʿlâ al-Mawsilî, n° 7184, Ibn Khuzaymah dans son Ṣaḥîḥ, n° 665, parmi d'autres ; c’est un hadith ḥasan. (2) Biographie d’Abû Jandal dans al-Ṭabaqât al-Kubrâ (7/405), al-Istiʿâb (4/1621), Jâmiʿ al-ʾUṣûl (13/273), Asad al-Ghâbah (6/54-56), Siyar Aʿlâm al-Nubalâʾ (1/192) et al-Iṣâbah (4/34). (3) Dans la mention « A: Naṣîr », ceci est une altération. (4) Son récit de conversion est célèbre, mentionné par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ, n° 2700, au chapitre « al-Ṣulḥ » ; l’auteur l’a également rapporté en détail dans la Sîrah. (5) Le hadith a été présenté précédemment à la page 148 de ce volume. (6) Biographie d’Abû Mâlik al-Ashʿarî dans al-Ṭabaqât al-Kubrâ (4/358), al-Istiʿâb (3/1321), Jâmiʿ al-ʾUṣûl (15/111), Asad al-Ghâbah (4/470) et al-Iṣâbah (3/293). (7) Al-Ṭabarî dans son histoire (4/102), après avoir mentionné les deux récits, dit : « Nous avons déjà rapporté l’opinion de ceux qui s’y sont opposés. » (8) Târîkh Khalîfa (p. 141).
له ما وعده الصّدّيق، وكان أولَ من وليها من المسلمين. المشهور أنه مات في طاعون عَمَواس كما تقدم. وزعم الوليد بن مسلم أنه توفي سنة تسع عشرة بعد ما فتح قيسارية. ولما مات كان قد استخلف أخاه معاوية على دمشق فأمضى عمر بن الخطاب له ذلك (رضي الله عنها) . وليس له في الكتب شيء، وقد روى عنه أبو عبد الله الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: "مثلُ الذي يُصلِّي ولا يُتمُّ ركوعَهُ ولا سجوده مثلُ الجائعِ الذي لا يأكلُ إلا التمرةَ والتمرتين لا يغنيان عنه شيئًا" (١) . أبو جَنْدل بن سُهَيْل (٢) بن عمرو، وقيل اسمه العاص: أسلم قديمًا، وقد جاء يوم صلح الحديبية مسلمًا يرسف في قيوده لأنّه كان قد استضعف فردّه أبوه وأبى أن يصالح حتى يُردّ، ثم لحق أبو جندل بأبي بَصير (٣) إلى سِيف البحر (٤) ، ثم هاجر إلى المدينة وشهد فتح الشام. وقد تقدم أنه تأول آية الخمر ثم رجع (٥) ، ومات بطاعون عَمَواس (رحمه الله) ورضي عنه. أبو عبيدة بن الجراح هو عامر بن عبد الله تقدم. أبو مالك الأشعري (٦) ، قيل اسمه كعب بن عاصم، قدم مهاجرًا سنة خيبر مع أصحاب السفينة، وشهد ما بعدها، واستُشهد بالطاعون عام عَمَواس هو وأبو عبيدة ومعاذ في يوم واحد (رضي الله عنها) أجمعين. [ثم دخلت سنة تسع عشرة] قال الواقدي وغيره: كان فتحُ المدائن وجلولاء فيها. والمشهوِرُ خلافُ ما قال كما تقدَّم. وقال محمد بن إسحاق: كان فتحُ الجزيرة والرُّها وحَرّان ورأس العين ونَصيبين في هذه السنة. وقد خالفه غيره (٧) . وقال أبو معشر وخليفة (٨) وابن الكلبي: كان فتح قَيْسَارِيّة في هذه السنة وأميرُها معاويةُ. وقال غيره يزيد بن أبي سفيان. وقد تقدّم أن معاوية افتتحها قبل هذا بسنتين. وقال محمد بن إسحاق: كان
(١) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير (٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٥/ ٢٣٩)، ورواه الطبراني في الكبير (٤/ ٣٨٤٠) وأبو يعلى الموصلي، رقم (٧١٨٤) وابن خزيمة في صحيحه رقم (٦٦٥) وغيرهم، فهو حديث حسن. (٢) ترجمة - أبي جندل - في الطبقات الكبرى (٧/ ٤٠٥) والاستيعاب (٤/ ١٦٢١) وجامع الأصول (١٣/ ٢٧٣) وأسد الغابة (٦/ ٥٤ - ٥٦) وسير أعلام النبلاء (١/ ١٩٢) والإصابة (٤/ ٣٤). (٣) في أ: نصير، وهو تحريف. (٤) قصة إسلامه مشهورة ذكرها البخاري في صحيحه رقم (٢٧٠٠) في الصلح، وقد أوردها المصنف (رحمه الله) مطولة في السيرة. (٥) تقدم الخبر صفحة ١٤٨ من هذا الجزء. (٦) ترجمة - أبي مالك الأشعري - في الطبقات الكبرى (٤/ ٣٥٨) والاستيعاب (٣/ ١٣٢١) وجامع الأصول (١٥/ ١١١) وأسد الغابة (٤/ ٤٧٠) والإصابة (٣/ ٢٩٣). (٧) قال الطبري في تاريخه (٤/ ١٠٢) بعد ذكره الخبرين: وقد ذكرنا قول من خالفهم في ذلك قبل. (٨) تاريخ خليفة (ص ١٤١).

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