«Et la perfection de ton adoration.» Dans le Musnad, chez an-Nassâ’î et Ibn Mâjah (1), d’après la chaîne de transmission d’Abû Qilâba, rapporté par Anas sous forme marfû‘, il est dit : «Celui qui est le plus savant en matière de licite et d’illicite est Mu‘âdh ibn Jabal.» Le Messager de Dieu (ﷺ) l’envoya alors au Yémen et lui demanda : «Selon quoi jugeras-tu ?» Il répondit : «Selon le Livre de Dieu…» (hadith 2). As-Siddîq (Abû Bakr) l’approuva aussi à ce sujet, pour qu’il enseigne le bien aux gens au Yémen. Par la suite, il émigra en Syrie (ash-Shâm), et y demeura jusqu’à sa mort, après qu’Abû ‘Ubayda l’eut désigné pour lui succéder lorsqu’il fut lui-même atteint (par la peste), puis Mu‘âdh succomba à son tour la même année.

‘Umar ibn al-Khattâb a dit : «Mu‘âdh sera ressuscité devant les savants avec une longueur d’avance (3).» Ceci fut également rapporté par Muhammad ibn Ka‘b sous forme mursal (4). Ibn Mas‘ûd a dit : «Nous le comparions à Abraham l’Ami (de Dieu).» Il déclara également : «Mu‘âdh était fervent dans l’obéissance à Dieu, pleinement tourné vers le monothéisme, et il n’était pas du nombre des associateurs (5).» Il mourut à l’est du Ghor de Bayçân en l’an 18 (de l’Hégire). D’autres affirment qu’il mourut en l’an 19, ou encore en l’an 17, à l’âge de trente-huit ans selon la version la plus répandue, tandis que certains rapportent d’autres chiffres – et Dieu sait mieux.

Yazîd ibn Abî Sufyân (6), Abû Khâlid Yazîd ibn Sakhr ibn Harb ibn Umayya ibn ‘Abd Shams ibn ‘Abd Manâf al-Qurashî al-Umawî, est le frère de Mu‘âwiya. Il était l’aîné et le plus vertueux des deux ; on l’appelait Yazîd al-Khayr. Il embrassa l’islam l’année de la Conquête (de La Mecque) et participa à la bataille de Hunayn. Le Messager de Dieu (ﷺ) lui donna cent chameaux et quarante awqiyyas. As-Siddîq le nomma pour commander un quart de l’armée en direction de la Syrie. Il fut le premier émir à y parvenir, tandis qu’as-Siddîq l’accompagnait à pied pour lui prodiguer ses conseils. Il envoya également Abû ‘Ubayda, ‘Amr ibn al-‘Âs et Shurahbîl ibn Hasana, qui étaient les émirs des trois autres quarts. Lorsqu’ils conquirent Damas, Yazîd y pénétra de force par la petite porte d’al-Jâbiya, tout comme Khâlid (ibn al-Walîd) entra de force par la porte orientale. As-Siddîq lui avait promis le gouvernement de la ville ; aussi fut-il établi à ce poste sur l’ordre de ‘Umar, et l’exécuta effectivement.