Dans la période antéislamique (Jahiliya), il est rapporté qu’il trouva le martyre en Syrie au cours de cette même année, selon certains dires, et ʿUmar épousa ensuite sa femme Fatima.

Shuraḥbīl ibn Ḥasana (1) fut l’un des « émirs des quarts », chargé de gouverner la Palestine. Il s’agit de Shuraḥbīl ibn ʿAbd Allāh ibn al-Muṭāʿ ibn Qaṭan al-Kindī, allié des Banū Zuhra. Ḥasana était le nom de sa mère et il prit son nom, au point d’être davantage connu sous celui-ci. Il embrassa l’islam très tôt et émigra en Abyssinie. Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq l’envoya ensuite en Syrie, où il commanda un des quatre corps d’armée, de même sous le califat de ʿUmar. Il fut frappé par l’épidémie (de peste) en même temps qu’Abū ʿUbayda et Abū Mālik al-Ashʿarī, tous trois décédant le même jour en l’an 18 de l’Hégire. Il a transmis deux hadiths, dont l’un est rapporté par Ibn Mâja dans son chapitre sur les ablutions et d’autres questions (2).

ʿĀmir ibn ʿAbd Allāh ibn al-Jarrāḥ (3) ibn Hilāl ibn Uhayb (fils de Ḍabba ibn al-Ḥārith) ibn Fihr al-Qurashī, plus connu sous le nom d’Abū ʿUbayda (ibn al-Jarrāḥ) al-Fihrī, était « l’homme de confiance » (amīn) de cette communauté. Il fait partie des dix compagnons à qui fut promise l’entrée au paradis, et l’un des cinq qui se convertirent le même jour : ʿUthmān ibn Maẓʿūn, ʿUbayda ibn al-Ḥārith, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, Abū Salama ibn ʿAbd al-Asad et Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ. Ils embrassèrent l’islam grâce à Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq. Lorsque la hijra (émigration) eut lieu, le Messager de Dieu — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui — établit un lien de fraternité entre lui et Saʿd ibn Muʿādh (certains disent entre lui et Muḥammad ibn Maslama). Il participa à la bataille de Badr et à toutes celles qui suivirent.

Le Prophète — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui — a dit :
« Chaque communauté a un homme de confiance, et l’homme de confiance de cette communauté est Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ. »
Ce hadith est rapporté dans les deux recueils authentiques (4). Ils nous rapportent également (5) qu’au jour de Saqīfa, Abū Bakr a déclaré : « Je suis satisfait de l’un de ces deux hommes, alors prêtez-leur serment d’allégeance », faisant référence à ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb et Abū ʿUbayda. Abū Bakr dépêcha ce dernier à la tête d’un quart de l’armée vers la Syrie. Puis, lorsqu’il envoya Khālid (ibn al-Walīd) en Irak, Abū ʿUbayda exerçait le commandement sur Khālid et d’autres, du fait de sa maîtrise de l’art de la guerre (6). Après l’accession de ʿUmar au califat, celui-ci démit Khālid de ses fonctions et nomma Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ, en lui ordonnant de consulter Khālid, unissant ainsi pour la communauté l’intégrité d’Abū ʿUbayda à la vaillance de Khālid.

Ibn ʿAsākir rapporte qu’il fut le premier à être appelé « émir des émirs » (amīr al-umārāʾ) en Syrie. On dit également qu’Abū ʿUbayda était un homme grand, mince et légèrement voûté (7).