Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’ai patienté et je ne me suis pas plaint alors même que mes frères étaient morts… et jamais, fût-ce un jour, je ne me suis abstenu de la boisson couleur de feu (1). Le Commandeur des croyants la voua à la perdition, et désormais ses compagnons la pleurent autour des pressoirs (2).

Al-Waqidî (3) et d'autres ont dit : « Durant cette même année, au mois de Dhou al-Hijja, ‘Umar déplaça le Maqâm — qui était collé au mur de la Ka‘ba — et le recula jusqu'à l'emplacement actuel afin que ceux qui prient à cet endroit ne dérangent pas ceux qui accomplissent le Tawâf. »

J’ai dit : « J’ai mentionné les chaînes de transmission relatives à cet événement dans la biographie de ‘Umar, et louange à Dieu (et gratitude envers Lui). »

Il (al-Waqidî) dit : « Au cours de cette année, ‘Umar nomma Shurayh comme juge à Kûfa, et Ka‘b ibn Sûr comme juge à Bassora. »

Il poursuivit : « Cette même année, ‘Umar dirigea le pèlerinage pour les gens, et ses gouverneurs furent ceux déjà cités pour l’année précédente. Dans cette même année, ar-Raqqa, ar-Ruha et Harrân furent conquises par ‘Iyâd ibn Ghanm. » Il ajouta : « Ra’s ‘Ayn al-Warda (4) fut conquise par ‘Amr ibn Sa‘d ibn Abî Waqqâs. D’autres rapportent une version différente. »

Notre maître, le hafiz adh-Dhahabî, a écrit dans son “Târîkh” (5) : « Cette année-là — entendant par là celle dont il est question — Abû Mûsâ al-Ash‘arî conquit ar-Ruha et Sumaysât (6) par la force. Et au début de cette année, Abû ‘Ubayda envoya ‘Iyâd ibn Ghanm dans la province de la Jazîra, où il rejoignit Abû Mûsâ ; ensemble, ils conquirent Harrân, Nisîbîn et une partie de la Jazîra par la force, mais certains ont rapporté que ce fut par traité de paix. Puis, cette année-là, ‘Iyâd se rendit à al-Mawṣil et s’en empara ainsi que de ses alentours par la force. Au cours de la même année, Sa‘d construisit la grande mosquée de Kûfa. »

Al-Waqidî dit : « C’est aussi cette année-là qu’eut lieu la peste d’‘Amwâs, au cours de laquelle vingt-cinq mille personnes périrent. »

J’ai commenté : « Cette peste tire son nom d’une petite localité appelée ‘Amwâs, située entre al-Quds (Jérusalem) et ar-Ramla, car c’est là que le fléau se déclara avant de se propager au Shâm, d’où sa désignation. Nous sommes à Dieu, et c’est à Lui que nous retournons. »

Al-Waqidî dit : « L’année de la peste d’‘Amwâs, vingt-cinq mille musulmans trouvèrent la mort en Syrie. » D’autres avancent le chiffre de trente mille.

Voici quelques noms de ceux qui figuraient parmi les notables (– qu'Allah soit satisfait d'elle –). Parmi eux se trouvait al-Hârith ibn Hishâm (7), frère d’Abû Jahl, qui embrassa l’islam le jour de la Conquête. Il fut un noble personnage en islam, comme il l’était auparavant.

(1) As-Sahbāʼ : le vin. Al-Lisān (ṣahb). (2) Dans Aṭ·Ṭ : al-Muqāṣir ; ce qui est ici tiré de l’Histoire de Ṭabarī, qui est le plus probable. (3) L’ensemble de ces récits se trouve dans l’Histoire de Ṭabarī (4/101) et dans l’Histoire d’Ibn al-ʿAthīr (2/562). (4) ʿAyn al-Warda : ville célèbre en Jazīra. Muʿjam al-Buldān (4/180). (5) Tārīkh al-Islām (2/26), édition al-Qudsī. (6) Dans Ṭ : « Shamaṣāṭ », alors que ce que nous avons confirmé du manuscrit de al-Dhahabī dans son Histoire (volume Aya Sophia 3005, reproduit chez le Dr Bachār) est une ville sur la rive de l’Euphrate, à l’extrémité des terres romaines à l’ouest de l’Euphrate, différente de Shamaṣāṭ (voir Muʿjam al-Buldān (3/258 et 362 – Beyrouth)). (7) Notice biographique - al-Ḥārith ibn Hishām - dans al-Ṭabaqāt al-Kubrā (5/444), al-Istiʿāb (1/301), Jāmiʿ al-ʾUṣūl (13/300), Asad al-Ghābah (1/420-421), Mukhtaṣar Ibn Manẓūr (6/169), Siyar Aʿlām al-Nubalāʼ (4/419) et al-Iṣābah...
صَبَرْتُ ولمْ أجْزَعْ وقَدْ ماتَ إخْوتي … ولستُ عن الصَّهبا (١) يومًا بصابِرِ رماها أميرُ المُؤْمنينَ بحَتْفها … فخُلَّانُها يَبْكُونَ حولَ المَعاصِرِ (٢) قال الواقدي (٣) وغيره: وفي هذه السنة في ذي الحجة منها حَوَّلَ عمرُ المقام - وكان مُلْصقًا بجدار الكعبة - فأخّره إلى حيث هو الآن لئلا يشوِّشَ المصلون عنده على الطّائفين. قلت: قد ذكرت أسانيد ذلك في سيرة عمر ولله الحمد (والمنة) . قال: وفيها استقضى عمر شريحًا على الكوفة، وكعب بن سور على البصرة. قال: وفيها حجَّ عمرُ بالناس، وكان نوابه فيها الذين تقدَّم ذكرهم في السنة (الماضية) . وفيها فُتحت الرَّقَّة والرُّها وحَرّان على يدي عياض بن غنم. قال: وفُتحت رأس عين الوردة (٤) على يدي عمر بن سعد بن أبي وقاص. وقال غيره خلاف ذلك. وقال شيخنا الحافظ الذهبي في "تاريخه" (٥) : وفيها - يعني هذه السنة - افتتح أبو موسى الأشعري الرُّها وسُمَيْساط (٦) عنوةً، وفي أوائلها وجَّه أبو عبيدة عياض بن غنم إلى الجزيرة فوافق أبا موسى فافتتحا حران ونصيبين وطائفة من الجزيرة عنوة، وقيل: صلحًا. وفيها سار عياض إلى الموصل فافتتحها وما حولها عنوة. وفيها بنى سعد جامع الكوفة. وقال الواقدي: وفيها كان طاعون عَمَواس فمات فيه خمسة وعشرون ألفًا. قلت: هذا الطاعون منسوب إلى بلدة صغيرة يقال لها عَمَواس - وهي بين القدس والرملة - لأنها كان أول ما نجم الداء بها، ثم انتشر في الشام منها فنسب إليها، فإنّا لله وإنا إليه راجعون. قال الواقدي: توفي في عام طاعون عَمَواس من المسلمين بالشام خمسة وعشرون ألفًا. وقال غيره: ثلاثون ألفًا. وهذا ذكر طائفة من أعيانهم (رضي الله عنها) . الحارث بن هشام (٧) ، أخو أبي جهل، أسلم يوم الفتح، وكان سيدًا شريفًا في الإسلام كما كان
(١) الصهباء: الخمر. اللسان (صهب). (٢) في أ، ط: المقاصر؛ وما هنا عن تاريخ الطبري وهو الأشبه. (٣) جملة هذه الأخبار في تاريخ الطبري (٤/ ١٠١) وتاريخ ابن الأثير (٢/ ٥٦٢). (٤) عين الوردة: مدينة مشهورة بالجزيرة. معجم البلدان (٤/ ١٨٠). (٥) تاريخ الإسلام (٢/ ٢٦) طبعة القدسي. (٦) في ط: "شمشاط"، وما أثبتناه من خط الذهبي في تاريخه (مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٥ مصورتها عند الدكتور بشار) وهي مدينة على شاطئ الفرات بطرف بلاد الروم على غربي الفرات، وهي غير شمشاط (ينظر معجم البلدان (٣/ ٢٥٨ و ٣٦٢ - بيروت). (٧) ترجمة - الحارث بن هشام - في الطبقات الكبرى (٥/ ٤٤٤) والاستيعاب (١/ ٣٠١) وجامع الأصول (١٣/ ٣٠٠) وأسد الغابة (١/ ٤٢٠ - ٤٢١) ومختصر ابن منظور (٦/ ١٦٩) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٩) والإصابة =

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