Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les provinces et les territoires furent soumis à la jizya imposée à leurs habitants. Leurs régions habitées furent restaurées, et l’on creusa des canaux pour irriguer ce qui était dévasté ou en friche, si bien qu’elles atteignirent un degré suprême de prospérité et de qualité. Lorsque al-Hurmuzân vit que ses terres se trouvaient à l’étroit du fait de la proximité des musulmans, il sollicita la réconciliation auprès de Jazʾ ibn Muʿâwiyah. Celui-ci écrivit alors à Hurqûs, qui écrivit à son tour à ʿUtbah ibn Ghazwân, et ʿUtbah adressa un courrier à ʿUmar à ce sujet. La réponse d’ʿUmar arriva, autorisant la conclusion d’un traité de paix concernant Râm-Hurmuz, Tustar, Junday Sâbûr (1), ainsi que d’autres cités. La réconciliation fut ainsi conclue conformément à l’ordre de ʿUmar (qu’Allah l’agrée).

Mention de l’attaque (des contrées) de la Perse depuis la région de Bahreïn (d’après (2) Ibn Jarîr, rapporté par Saïf) :

En effet, al-ʿAlâʾ ibn al-Ḥaḍramî administrait Bahreïn à l’époque d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq. Lorsque ʿUmar devint calife, il releva al-ʿAlâʾ de cette fonction et nomma à sa place Qudâmah ibn Maẓʿûn. Puis il le remplaça à nouveau par al-ʿAlâʾ ibn al-Ḥaḍramî. Al-ʿAlâʾ rivalisait avec Saʿd ibn Abî Waqqâs. Or, lorsque Saʿd conquit al-Qâdisiyyah, délogea Kisrâ de son palais, s’empara des frontières attenantes au Sawâd, gagna en puissance et obtint un succès bien plus important que celui qu’al-ʿAlâʾ avait obtenu du côté de Bahreïn, al-ʿAlâʾ voulut à son tour mener en Perse une action comparable à celle de Saʿd. Il appela donc ses gens à la guerre, et ceux de son territoire répondirent à son appel. Il les répartit en plusieurs groupes : l’un fut commandé par al-Jârûd ibn al-Muʿallâ, un autre par al-Suwwâr ibn Hammâm, et un autre encore par Khulayd ibn al-Mundhir ibn Sâwâ (Khulayd étant le chef suprême du contingent). Il les fit embarquer par mer en direction de la Perse, sans avoir reçu au préalable l’autorisation de ʿUmar, qui n’aimait pas ce procédé, parce que ni le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui) ni Abû (3) Bakr n’avaient envoyé d’armée par voie maritime.

Ces troupes traversèrent depuis Bahreïn jusqu’en Perse, débarquant aux abords d’Isṭakhr, et les Perses bloquèrent l’accès à leurs navires. Alors Khulayd ibn al-Mundhir s’adressa aux hommes en ces termes : « Ô gens, ces Perses n’ont agi ainsi que pour vous combattre. Or, vous êtes venus pour les combattre. Cherchez secours auprès de Dieu et livrez bataille, car la terre et les navires appartiennent au victorieux. Cherchez le soutien par la patience et la prière, et la prière est certes lourde, sauf pour ceux qui sont humbles. » Ils lui obéirent, accomplirent la prière de ḍuhr (midi), puis engagèrent le combat. La bataille fut ardue dans un lieu appelé Tâwûs. Khulayd ordonna ensuite aux musulmans de mettre pied à terre et de lutter, et ils firent preuve d’endurance avant de l’emporter. Ils infligèrent aux Perses leur plus lourde perte jusqu’alors. Puis ils se mirent en route pour Baṣra, mais leurs navires coulèrent, et il ne leur fut plus possible de rebrousser chemin par la mer. Ils découvrirent que Shahrak, à la tête des habitants d’Isṭakhr, leur bloquait les routes ; ils établirent donc leur campement et se retranchèrent face à l’ennemi.

Lorsque la nouvelle parvint à ʿUmar sur ce qu’al-ʿAlâʾ ibn al-Ḥaḍramî avait entrepris, il se mit en grande colère contre lui, le destitua, le menaça et lui ordonna d’accomplir ce qui était pour lui le plus pénible et de se présenter sous les formes qu’il exécrait le plus. Il lui déclara : « Pars rejoindre Saʿd ibn Abî Waqqâs. » (C’est ainsi qu’al-ʿAlâʾ partit vers Saʿd ibn Abî Waqqâs) et s’attacha à son armée. ʿUmar écrivit alors à ʿUtbah ibn Ghazwân : « Al-ʿAlâʾ ibn al-Ḥaḍramî est parti avec une armée et les a lancés contre les Perses tout en me désobéissant. »

(1) Gundeshapur : ville du Khouzistan, fertile et riche, où l’on trouve des palmiers, des cultures et de l’eau. (2) Dans le manuscrit A : "et cela selon ce qu'il a rapporté". Le récit se trouve dans l’Histoire de Ṭabarī (4/79). (3) Dans le manuscrit A : "Abū Bakr est devenu calife" ; il s'agit d'une erreur.
والأقاليم والأراضي، فضرب الجزية على أهلها، وعمر عامرها، وشق الأنهار إلى خرابها ومواتها، فصارت في غاية العمارة والجودة. ولما رأى الهُرْمُزان ضيقَ بلاده عليه لمجاورة المسلمين، طلب من جَزْء بن معاوية المصالحة، فكتب إلى حُرْقوص، فكتب حرقوص إلى عُتبة بن غزوان، وكتب عتبة إلى عمر في ذلك. فجاء الكتاب العمري بالمصالحة على رامهُرْمز، وتُسْتَر، وجُنْدَيْ سابور (١) ، ومدائن أخر مع ذلك. فوقع الصلحُ على ذلك كما أمر به عمر (رضي الله عنه) . ذكر غزو (بلاد) فارس من ناحية البحرين (عن) (٢) ابن جرير عن سيف وذلك أنَّ العلاء بن الحَضْرمي كان على البحرين في أيام الصدِّيق، فلما كان عمر عزله عنها وولاها لقدامة بن مظعون. ثم أعاد العلاءَ بن الحضْرمي إليها. وكان العلاء بن الحضرمي يباري سعد بن أبي وقاص. فلما افتتح سعد القادسية، وأزاح كسرى عن داره، وأخذ حدود ما يلي السواد، واستعلى وجاء بأعظم مما جاء به العلاء بن الحضرمي من ناحية البحرين. فأحب (العلاء) أن يفعل فعلًا في فارس نظيرَ ما فعله سعدٌ فيهم، فندب الناس إلى حربهم، فاستجاب له (أهل) بلاده، فجزَّأهم أجزاء، فعلى فرقة الجارود بن المُعلَّى، وعلى الأخرى السوّار بن همام، وعلى الأخرى خُلَيْد بن المُنْذر بن ساوَى، وخُليد هو أمير الجماعة. فحملهم في البحر إلى فارس، وذلك بغير إذن عمر له في ذلك - وكان عمر يكره ذلك لأن رسول الله ﷺ وأبا (٣) بكر (ما) غزيا فيه المسلمين - فعبرت تلك الجنود من البحرين إلى فارس، فخرجوا من عند إصطخر، فحالت فارس بينهم وبين سفنهم، فقام في الناس خُليد بن المنذر فقال: أيها الناس، إنما أراد هؤلاء القوم بصنيعهم هذا محاربتكم، وأنتم جئتم لمحاربتهم، فاستعينوا بالله وقاتلوهم، فإنما الأرض والسفن لمن غلب، واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين، فأجابوه إلى ذلك فصلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالًا شديدًا في مكان من الأرض يدعى طاوُس، ثم أمر خُليد المسلمين فترجّلوا وقاتلوا فصبروا، ثم ظفروا فقتلوا فارس مقتلةً لم يُقتلوا قبلها مثلَها. ثم خرجوا يريدون البصرةَ فغرقت بهم سفنهم، ولم يجدوا إلى الرجوع في البحر سبيلًا، ووجدوا شَهْرَك في أهل اصطخر قد أخذوا على المسلمين بالطرق، فعسكروا وامتنعوا من العدو. ولما بلغ عمر ما صنع العلاء بن الحضرمي، اشتد غضبُه عليه، وبعث إليه فعزله وتوعَّده، وأمره بأثقل الأشياء عليه، وأبغض الوجوه إليه. فقال: الحق بسعد بن أبي وقاص (فخرج العلاءُ إلى سعد بن أبي وقاص) مضافًا إليه، وكتب عمر إلى عُتبة بن غزوان: إن العلاء بن الحضرمي خرج بجيش فأقطعهم أهل فارس وعصاني،
(١) جُنْديسابور: مدينة بخوزستان، خصبة واسعة الخير بها النخل والزروع والمياه. (٢) في أ: وذلك فيما حكاه. والخبر في تاريخ الطبري (٤/ ٧٩). (٣) في أ: ولى أبا بكر؛ خطأ.

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