Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils rassemblèrent une grande armée et s’emparèrent de ce qui relevait de son autorité en termes de provinces et de contrées, jusqu’à Tustar(1). Il s’y retrancha, et ils en informèrent ‘Umar. À ce propos, Al-Aswad ibn Sari‘ – qui était Compagnon (qu’Allah soit satisfait de lui)(2) – a déclaré (mètre al-Wâfir) :

« Par ta vie, les descendants de notre père ne se sont pas trouvés défaillants(3),
Mais ils ont préservé (l’honneur) de quiconque obéit(4).
Ils ont obéi à leur Seigneur, tandis que d’autres L’ont désobéi :
Ils ont négligé Son ordre en négligeant (leurs devoirs).
Ils sont des mages (zoroastriens) que n’entrave aucun Livre :
Ils ont donc affronté une meule dont le centre les a engloutis.
Le Hurmuzân plaça à Jawâb(5) un coursier rapide à la course,
Qui résistait à tout assaut.
Il abandonna le cœur de l’Ahwâz à contrecœur,
Le jour du pont, lorsque le printemps(6) surgit. »

Quant à Hurqûs ibn Zuhayr as-Sa‘dî, qui était également Compagnon, il dit (mètre al-Wâfir) :

« Nous avons vaincu le Hurmuzân dans des contrées
Qui renferment des trésors à chaque recoin.
Qu’il s’agisse de leurs terres ou de la mer en leur sein,
Lorsque leurs régions(7) s’animent au matin.
Elles ont une mer au grondement incessant sur ses deux rives,
Des armées(8) qui toujours la maintiennent en agitation.
»

La première ouverture (conquête) de Tustar par traités de paix

Ibn Jarîr(9) a rapporté que cela eut lieu cette année-là, selon le récit de Sîf. D’autres situent l’événement en l’an seize, et d’autres encore en l’an dix-neuf.

Ibn Jarîr a ensuite ajouté : « Il rapporta l’histoire de sa conquête, puis transmit, par la chaîne de Sîf, en passant par Muhammad, Talha, Al-Muhallab et ‘Amr(10), qu’une fois que Hurqûs ibn Zuhayr eut conquis le marché d’al-Ahwâz et que le Hurmuzân s’enfuit devant lui, il dépêcha Jazza’ ibn Mu‘âwiya à ses trousses – en application d’une instruction de ‘Umar. Jazza’ le poursuivit sans relâche jusqu’à Râm-Hurmuz(11), où le Hurmuzân se retrancha dans ses territoires, échappant ainsi aux recherches de Jazza’. Celui-ci finit par s’emparer de ces terres en y exerçant son autorité.

(1) Tustar : - avec un ḍamma sur le premier syllabe puis sukūn et une ouverture sur le tā’ finale - la plus grande ville du Khouzistân. Muʿjam al-Buldan (2/29). (2) Les vers dans l’Histoire de Ṭabarī (4/76). (3) Dans l’édition A : banūbanīnā ; une altération. (4) Dans les éditions A et Ṭ : yutīʿū, ce qui est tiré de l’Histoire de Ṭabarī et est plus probable. (5) Dans l’édition A : yatbaʿuhu ; les deux récits ont la même signification. (6) Najm ṭalaʿ : une étoile se lève. Al-Lisān (najm). (7) Ainsi dans les éditions A et Ṭ. Dans l’Histoire de Ṭabarī : nawājibuhā. (8) Al-Jaʿāfir : pluriel de Jaʿfar, nom du fleuve. Al-Lisān (Jaʿfar). (9) Dans son histoire (4/77). (10) Dans l’édition A : wa ʿUmar ; une erreur. (11) Rāmāhrmaz : une ville célèbre aux environs du Khouzistân, l’une des villes du Khouzistân où se conjuguent la culture du palmier, de la noix et du bigaradier. Muʿjam al-Buldan (3/17).
وجمعًا عظيمًا، واستلبوا منه ما بيده من الأقاليم والبلدان إلى تُسْتَر (١) ، فتحصن بها، وبعثوا إلى عمر بذلك. وقد قال الأسود بن سريع في ذلك - وكان صحابيًا رضي الله عنا (٢) - [من الوافر] لَعَمْرُكَ ما أضاعَ بنو أبينا (٣) … ولكنْ حافَظوا فيمنْ يُطِيعُ (٤) أطاعوا ربَّهُم وعَصاهُ قَوْمٌ … أضاعوا أمْرَهُ فيمَنْ يُضيعُ مَجوسٌ لا يُنَهْنهُها كِتابٌ … فلاقوا كبَّةً فيها قبوعُ وولّى الهُرْمزانُ على جَواب … سريعِ الشدِّ يَثْفِنُه (٥) الجميعُ وخَلَّى سُرَّة الأهوازِ كَرْهًا … غَداةَ الجِسْرِ إذ نجَم (٦) الرَّبيعُ وقال حُرْقوص بن زهير السَّعدي وكان صحابيًا أيضًا: [من الوافر] غَلَبْنا الهُرْمُزانَ على بلادٍ … لها في كلِّ ناحيةٍ ذخائرْ سواءٌ بَرُّهمْ والبَحْرُ فيها … إذا صارت نواحيها (٧) بَواكرْ لها بَحْرٌ يَعجّ بجانِبَيْهِ … جَعَافِرُ (٨) لا يزالُ لها زواخِرْ فتح تُسْتَر المرَّة الأولى صلحًا قال ابن جرير (٩) : كان ذلك في هذه السنة في قول سيف وروايته. وقال غيره: في سنة ست عشرة وقال غيره: كانت في سنة تسع عشرة. ثم قال ابن جرير: ذكر الخبر عن فتحها، ثم ساق من طريق سيف، عن محمد وطلحة والمهلب وعمرو (١٠) قالوا: ولما افتتح حُرْقُوص بن زُهَيْر سوق الأهواز، وفرَّ الهُرْمزان بين يديه، فبعث في إثره جَزْء بن معاوية - وذلك عن كتاب عمر بذلك - فما زال جَزْء يتبعه حتى انتهى إلى رامَهُرْمُزا (١١) فتحصن الهُرْمزان في بلادها، وأعجز جَزْءًا تَطلُّبهُ، واستحوذ جَزْء على تلك البلاد
(١) تُسْتر: - بالضم ثم السكون وفتح التاء الأخرى وراء - أعظم مدينة بخوزستان. معجم البلدان (٢/ ٢٩). (٢) الأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٧٦). (٣) في أ: بنوبنينا؛ تحريف. (٤) في أ، ط: يطيعوا، وما هنا عن تاريخ الطبري وهو الأشبه. (٥) في أ: يتبعه، والروايتان بمعنى واحد. (٦) نجم طلع. اللسان (نجم). (٧) كذا في أ، ط. وفي تاريخ الطبري: نواجبها. (٨) الجعافر: جمع جعفر، وهو النهر. اللسان (جعفر). (٩) في تاريخه (٤/ ٧٧). (١٠) في أ: وعمر؛ خطأ. (١١) رامَهُرْمز: مدينة مشهورة بنواحي خوزستان، وهي من بين مدن خوزستان تجمع النخل والجوز والأترنج. معجم البلدان (٣/ ١٧).

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