Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Dieu – qu’Il soit exalté – a dit : « En vérité, la première Maison qui ait été édifiée pour les gens est celle de Bakka, bénie et un guide pour l’univers (96). On y trouve des signes évidents, [dont] la station d’Abraham ; quiconque y entre est en sécurité. C’est un devoir envers Dieu que les gens accomplissent le pèlerinage de cette Maison, quiconque en a la capacité. Et quiconque mécroit… Dieu Se passe assurément des mondes » (Al ‘Imrân, 3 : 96-97).

Et Il a dit – qu’Il soit exalté – : « Et [souviens-toi] quand ton Seigneur mit Abraham à l’épreuve par divers commandements, et qu’il les accomplit. [Dieu] dit : “Je vais faire de toi un exemple pour les gens.” [Abraham] dit : “Et parmi ma descendance ?” [Dieu] répondit : “Mon alliance ne s’étendra pas aux injustes.” (124) Et [souviens-toi] quand Nous fîmes de la Maison un lieu de visite pour les gens et un sanctuaire. Prenez la station d’Abraham pour lieu de prière. Nous fîmes alliance avec Abraham et Ismaël [en leur ordonnant] : “Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour d’elle, y demeurent en retraite pieuse, et s’y inclinent et s’y prosternent.” (125) Et [souviens-toi] quand Abraham dit : “Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu de sécurité, et pourvois en fruits ses habitants, ceux d’entre eux qui croient en Dieu et au Jour dernier.” [Dieu] dit : “Quant à celui qui mécroit, Je le gratifierai (d’une subsistance) pour peu de temps, puis Je le contraindrai au châtiment du Feu, et quelle mauvaise destination !” (126) Et [souviens-toi] quand Abraham et Ismaël élevaient les fondations de la Maison [en priant] : “Ô notre Seigneur, accepte ceci de nous, car Tu es l’Audient, l’Omniscient ! (127) Ô notre Seigneur, fais de nous des soumis envers Toi et, parmi notre descendance, une communauté soumise à Toi ; montre-nous nos rites et accepte notre repentir. Car c’est Toi le grand Accueillant au repentir, le Très Miséricordieux. (128) Ô notre Seigneur, envoie parmi eux un Messager issu d’eux, qui leur récitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la Sagesse et les purifiera. En vérité, Tu es le Puissant, le Sage.” (129) » (Al Baqara, 2 : 124-129).

Dieu, exalté soit-Il, évoque ici Son serviteur et Messager, Son élu et Son bien-aimé, l’Imam des monothéistes et l’ancêtre des prophètes, Abraham (1) – sur lui la meilleure des prières et des salutations –, en précisant qu’il a construit la Maison antique, première mosquée établie pour tous les gens, afin qu’ils y adorent Dieu. Dieu lui en a montré l’endroit, c’est-à-dire qu’Il l’y a guidé et dirigé. Nous rapportons d’après l’émir des croyants ‘Alî ibn Abî Tâlib, entre autres, qu’il y fut guidé par révélation divine. Nous avons déjà expliqué, en décrivant la création des cieux, que la Ka‘ba est située en correspondance verticale avec la Demeure peuplée (al-Bayt al-Ma‘mûr), si bien que, si elle venait à chuter, elle tomberait sur celle-ci, tout comme les lieux de culte célestes.

Certains anciens ont affirmé qu’il existe, dans chaque ciel, une maison où les habitants du ciel en question adorent Dieu, maison qui tient lieu de Ka‘ba pour eux. Dieu ordonna donc à Abraham – sur lui la paix – de bâtir pour les gens de la terre une Maison correspondant à celles où les anges L’adorent dans les cieux. Dieu le dirigea vers l’emplacement de cette Maison, prédéterminé pour elle et désigné dès la création des cieux et de la terre, ainsi que l’attestent les deux recueils authentiques : « Dieu a sanctifié cette cité dès le jour où Il créa les cieux et la terre, elle est sacrée de par Sa volonté jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Il n’existe aucun hadith sûr et authentique, émanant d’un Prophète infaillible, qui atteste que la Maison fût déjà érigée avant Abraham – sur lui la paix. Quant à ceux qui s’appuient sur le verset : « [Nous lui indiquâmes] l’emplacement de la Maison » (Al Hajj, 22 : 26), leur argument n’est ni suffisant ni probant car il désigne l’emplacement décrété dans la science de Dieu et révéré par les prophètes, depuis Adam jusqu’à l’époque d’Abraham.

On rapporte qu’Adam y avait dressé une coupole, et que les anges lui auraient dit : « Nous avions déjà accompli le Tawâf autour de cette Maison avant toi », et que l’arche…"

(1) Oublié dans l'édition imprimée.
وقال تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: ٩٦، ٩٧] . وقال تعالى: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (١٢٥) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٢٦) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٤ - ١٢٩] . يذكرُ تعالى عن عبده ورسوله وصفيِّه وخليله إمام الحنفاء ووالد الأنيباء إبراهيم (١) عليه أفضل صلاة وتسليم أنَّه بنى البيتَ العتيقَ الذي هو أوَّلُ مسجدٍ وُضِعَ لعموم النَّاس، يعبدون اللّه فيه، وبوَّأه اللّه مكانَه، أي: أرشدَه إليه ودلَّه عليه. وقد روينا عن أمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب وغيره؛ أنَّه أُرشد إليه بوحي من اللّه – Exalté soit-Il – ، وقدَّمنا في صفة خلق السموات أنَّ الكعبةَ بحيالِ البيت المَعْمُور، بحيث إنَّه لو سقطَ لسقطَ عليها، وكذلك معابدُ السموات، كما قال بعض السلف: إنَّ في كلِّ سماءً بيتًا يعبدُ اللّهَ فيه أهلُ كلِّ سماءً، وهو فيها كالكعبة لأهل الأرض. فأمرَ اللّه تعالى إبراهيم (عليه السلام) أن يبنيَ له بيتًا يكون لأهل الأرض كتلك المعابد لملائكة السموات، وأرشدَه اللّه إلى مكان البيتِ المهيّأ له، المعيَّن لذلك، منذ خلق السموات والأرض، كما ثبتَ في الصحيحين: "إن هذا البلدَ حرَّمه اللّه يومَ خلقَ السموات والأرض، فهو حرامٌ بحرمة اللّه إلى يوم القيامة" . ولم يجئ في خبر صحيح عن معصوم أنَّ البيتَ كان مبنيًّا قبلَ الخليل (عليه السلام) . ومن تمسَّك في هذا بقوله: ﴿مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ [الحج: ٢٦] فليس بناهضٍ ولا ظاهرٍ، لأن المراد مكانه المقدَّر في علم اللّه، المقرَّر في قدرته، المعظَّم عند الأنبياء موضعه، من لدن آدمَ إلى زمان إبراهيم. وقد ذُكِرَ أنَّ آدم نصب عليه قُبَّةً، وأن الملائكة قالوا له: قد طُفْنا قبلَك بهذا البيت، وأنَّ السفينة
(١) سقطت من المطبوع.

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