La prise du butin (al-ghanîma). ʿUmar dit : « Qu’Allah récompense les gens de Koufa du meilleur, car ils protègent leur territoire et soutiennent les habitants des autres provinces. »

[La conquête de la Jazîra]
Ibn Jarîr (1) a rapporté : « En cette année, la Jazîra fut conquise (2), selon la version de Sîf ibn ʿUmar. » Ibn Jarîr a également indiqué que cela eut lieu au mois de Dhû l-Ḥijja de l’année dix-sept (de l’Hégire). Ainsi, Sîf ibn ʿUmar s’accorde avec lui pour fixer la conquête à cette date. Ibn Isḥâq situe cependant l’événement en l’an dix-neuf, précisant que ʿIyâḍ ibn Ghanm s’y rendit accompagné d’Abû Mûsâ al-Ashʿarî, de ʿUmar ibn Saʿd ibn Abî Waqqâs – encore très jeune à ce moment et sans réelle autorité –, et de ʿUthmân ibn Abî al-ʿÂṣ. Ils s’établirent d’abord à ar-Ruhâ (Edesse), dont les habitants conclurent un accord de paiement de la djizya, de même que ceux de Ḥarrân. Puis il envoya Abû Mûsâ al-Ashʿarî à Naṣîbîn et ʿUmar ibn Saʿd à Raʾs al-ʿAyn, tandis que lui-même se dirigeait vers Dârâ. Ces villes furent ainsi conquises et ʿUthmân ibn Abî al-ʿÂṣ fut envoyé en Arménie, où se déroula un bref conflit au cours duquel Ṣafwân ibn al-Muʿaṭṭil as-Sulamî trouva la mort en martyr. Puis ʿUthmân ibn Abî al-ʿÂṣ scella un accord avec eux sur un impôt d’un dinar pour chaque foyer.

Sîf rapporte que ʿAbd Allâh ibn ʿAbd Allâh ibn Ghasân se rendit à pied jusqu’à al-Mawṣil, puis traversa jusqu’à Balad et poursuivit jusqu’à Naṣîbîn, dont les habitants conclurent une trêve similaire à celle accordée aux gens d’ar-Raqqa. Il envoya vers ʿUmar les chefs chrétiens des tribus arabes de la Jazîra. ʿUmar leur déclara : « Payez la djizya. » Ils répondirent : « Conduis-nous en lieu sûr. Par Dieu, si tu nous imposes la djizya, nous rejoindrons (3) (la terre des Byzantins) et tu nous couvriras de honte parmi les Arabes. » ʿUmar leur répliqua : « C’est vous qui vous êtes déshonorés en vous opposant à votre communauté. Par Dieu, vous paierez la djizya avec humilité (4), et si vous fuyez vers les Byzantins, je leur écrirai à votre sujet, puis je vous réduirai en captivité. » Ils dirent : « Prélève sur nous quelque chose, mais ne l’appelle pas (5) “djizya”. » Il répondit : « Quant à nous, nous l’appelons djizya. Vous en ferez le nom que vous voudrez. » ʿAlî ibn Abî Tâlib prit alors la parole : « N’as-tu pas doublé la ṣadaqa imposée par Saʿd ? » – « Oui », reconnut ʿUmar, alors qu’il était attentif et consentit à cette disposition.

[L’arrivée de ʿUmar (qu’Allah l’agrée) en Syrie]
Ibn Jarîr (6) rapporte : « Durant cette même année, ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb se rendit en Syrie et parvint à Sargh, selon Muḥammad ibn Isḥâq. » Sîf affirme quant à lui qu’il arriva à al-Jâbiya. Je (l’auteur) remarque que l’opinion la plus répandue est qu’il atteignit Sargh, où il fut accueilli. »