Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il dit : « Quarante ans. » Je demandai : « Puis quoi ? » Il répondit : « Ensuite, où que te surprenne l’heure de la prière, prie, car toute l’étendue est une mosquée. » (1)

Selon les Gens du Livre, c’est Jacob (que Dieu l’élève en dignité) qui aurait fondé la mosquée Al-Aqsa, laquelle est la mosquée d’Iliya à Bayt Al-Maqdis. Que Dieu honore ce lieu ! Cette hypothèse est recevable et confirmée par le hadith que nous avons mentionné. Ainsi, selon cette version, la construction de Jacob — qui est Israël (que Dieu l’élève en dignité) — aurait eu lieu quarante ans après que le Prophète Abraham et son fils Ismaël eurent édifié la Mosquée sacrée. Cela se produisit après l’existence d’Isaac, car lorsqu’Abraham (que Dieu l’élève en dignité) invoqua son Seigneur, comme le rapporte le Très-Haut, il dit :

« (35) Et [rappelle-toi] quand Abraham dit : “Ô mon Seigneur, fais de cette cité un lieu sûr. Éloigne-moi, ainsi que mes enfants, de l’adoration des idoles. (36) Seigneur, elles ont déjà égaré nombre de gens. Quiconque me suit est des miens ; mais quiconque me désobéit… Tu es, certes, Absoluteur et Miséricordieux. (37) Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée stérile, auprès de Ta Maison sacrée — Ô notre Seigneur — afin qu’ils accomplissent la prière. Fais donc que les cœurs de certaines gens penchent vers eux, et pourvois-les de fruits ; peut-être seront-ils reconnaissants. (38) Ô notre Seigneur, Tu sais tout ce que nous cachons et ce que nous divulguons, car rien n’échappe à Dieu, ni sur la terre ni dans le ciel. (39) Louange à Dieu, qui, malgré ma vieillesse, m’a fait don d’Ismaël et d’Isaac ! Mon Seigneur entend vraiment la prière. (40) Seigneur, fais que je sois assidu à la prière, ainsi qu’une partie de ma descendance. Ô notre Seigneur, exauce ma prière. (41) Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et aux croyants, le jour où sera instauré le Jugement.” » (Ibrahim, 35-41)

Quant au hadith (2) qui rapporte que Salomon fils de David (que la paix soit sur eux) demanda à Dieu trois faveurs lorsqu’il construisit la Maison sacrée, comme nous l’avons évoqué en commentant la parole divine : « Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d’une royauté qui ne conviendra à personne après moi » (Sad, 35), et comme nous le mentionnerons dans son histoire, il faut entendre par là qu’il en a renouvelé la construction, se fondant sur l’intervalle de quarante ans mentionné plus haut. Personne, en effet, n’a dit qu’il n’y avait que quarante ans entre Salomon et Abraham, hormis Ibn Hibban dans ses “Taqasîm” et ses “Anwâ‘”, mais on ne l’a pas suivi sur ce point, et il n’a pas été précédé dans cette opinion.

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Mention de la construction (3) de la Maison antique

Dieu le Très-Haut dit : « (26) Et [rappelle-toi] lorsque Nous indiquâmes à Abraham le site de la Maison [en lui disant] : “Ne M’associe rien, et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, ceux qui s’y tiennent debout, ceux qui s’inclinent et ceux qui se prosternent. (27) Proclame le pèlerinage aux gens ; ils viendront vers toi à pied ou sur toute monture efflanquée, arrivant de toute route lointaine.” » (Al-Hajj, 26-27).

(1) Rapporté par al-Bukhārī (3366) dans les « Prophètes », et par Muslim (520) dans « Les Mosquées et les lieux de prière ». (2) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (2/176), An-Nasāʾī dans ses Sunan (2/176) dans « Les mosquées », et Ibn Ḥibbān dans son Ṣaḥīḥ (1633) dans « La Bienfaisance ». (3) Dans l’édition imprimée : « بناء ».
قال: "أربعون سنة" قلت: ثم أي؟ قال: "ثم حَيْثُ أدركت الصَّلاةَ فصلِّ، فكلُّها مسجد" (١) . وعند أهل الكتاب: أن يعقوبَ (عليه السلام) هو الذي أسَّس المسجدَ الأقصى، وهو مسجد إيليا بيت المقدس، شرَّفه اللّه. وهذا مُتَّجِهٌ، ويشهدُ له ما ذكرناه من الحديث، فعلى هذا يكونُ بناء يعقوبَ - وهو إسرائيل (عليه السلام) بعد بناءَ الخليل وابنه إسماعيل المسجدَ الحرام بأربعينَ سنةً سواء، وقد كان بناؤُهما ذلك بعد وجود إسحاق، لأن إبراهيمَ (عليه السلام) لمَّا دَعا قال في دعائه، كما قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ (٣٥) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٦) رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (٣٧) رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (٣٨) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (٣٩) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (٤٠) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [إبراهيم: ٣٥ - ٤١] . وما جاء في الحديث (٢) : من أنَّ سُليمان بن داود (رحمه الله) ، لما بنَى بيتَ المقدس سألَ اللّه خِلالًا ثلاثًا، كما ذكرناه عند قوله: ﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص: ٣٥] وكما سنُورده في قصَّته. فالمرادُ من ذلك أنَّه جدَّد بناءَه، كما تقدَّم من أنَّ بينهما أربعينَ سنةً، ولم يقلْ أحدٌ إنَّ بين سليمان وإبراهيم أربعينَ سنةً، سوى ابن حِبَّان في "تقاسيمه" وأنواعه، وهذا القولُ لم يُوافق عليه، ولا سُبِقَ إليه. * * * ذكر بناية (٣) البيت العتيق قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦) وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ [الحج: ٢٦، ٢٧] .
(١) أخرجه البخاري (٣٣٦٦) في الأنبياء، ومسلم (٥٢٠) في المساجد ومواضع الصلاة. (٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٧٦) والنسائي في سننه (٢/ ١٧٦) في المساجد، وابن حبان في صحيحه (١٦٣٣) الإحسان. (٣) في المطبوع: بناء.

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