De Yarmouk à Qinnasrin, il conclut un pacte avec les habitants d’Alep, de Manbij et d’Antioche contre la capitation (jizya). Quant aux autres contrées de Qinnasrin, elles furent conquises de force.

Il dit : « Cette année-là, Sarûj et ar-Ruhâ (1) furent ouvertes par le biais de ‘Iyâdh ibn Ghanm. »

Il dit encore : « Et cette année-là, d’après ce qu’a rapporté Ibn al-Kalbî, Abû ‘Ubayda se mit en marche, ayant Khâlid ibn al-Walîd pour avant-garde. Ils assiégèrent Iliya (Jérusalem) dont les habitants demandèrent la paix, à condition que ‘Umar (puisse venir et) conclure lui-même le pacte. Abû ‘Ubayda écrivit alors à ‘Umar, qui vint pour établir la paix avec eux, resta quelques jours, puis retourna à Médine. »

J’ai dit : « Cela a déjà été mentionné avant cette année, et Dieu est plus Savant. »

Al-Wâqidî a dit : « Durant cette même année, ‘Umar protégea ar-Rabadhah pour la cavalerie des musulmans.

Cette année-là, ‘Umar exila Abû Mihjan ath-Thaqafî à Bâdi‘ (2).

Cette année-là, ‘Abd Allâh ibn ‘Umar épousa Safiyya bint Abî ‘Ubayd. »

J’ai dit : « C’était la fille de celui qui fut tué le jour du pont (Day of al-Jisr), alors qu’il était le commandant de l’expédition. Elle était la sœur d’al-Mukhtâr ibn Abî ‘Ubayd, qui, par la suite, devint gouverneur de l’Irak. C’était une femme pieuse, tandis que son frère était un homme pervers et mécréant. »

Al-Wâqidî a dit : « Cette année-là, ‘Umar accomplit le pèlerinage (hajj) avec les gens, laissant Zayd ibn Thâbit comme gouverneur intérimaire à Médine.

Il dit : “Son gouverneur à La Mecque était ‘Attâb, à la Grande Syrie (ash-Shâm) Abû ‘Ubayda, à l’Irak Sa‘d, à Tâ’if ‘Uthmân ibn Abî al-‘Âs, au Yémen Ya‘lâ ibn Umayya, au Yamâma et à Bahreïn al-‘Alâ’ ibn al-Hadramî, à ‘Umân Hudhayfa ibn Mihsan, à Basra al-Mughîra ibn Shu‘ba, à al-Mawṣil (Mossoul) Rubay‘î ibn al-Afkal, et sur l’île (al-Jazîra) ‘Iyâdh ibn Ghanm al-Ash‘arî.”

[‘Umar mit en place le calendrier de l’Hégire]

Al-Wâqidî a dit : « Au mois de Rabî‘ al-Awwal de cette année – c’est-à-dire la seizième année (de l’Hégire) – ‘Umar ibn al-Khattâb institua le calendrier (3), étant le premier à le faire. »

J’ai dit : « Nous en avons déjà mentionné la raison dans la biographie de ‘Umar. En effet, on lui présenta un acte stipulant la dette d’un homme envers un autre, dont l’échéance tombait en Sha‘bân. Il demanda : “De quel Sha‘bân s’agit-il ? Celui de cette année, de l’année précédente, ou de la suivante ?” Il rassembla alors les gens et dit : “Mettez en place quelque chose qui permette de connaître la date d’échéance des dettes.” On rapporte que certains d’entre eux…”