L’ascète, émir de Homs. Mohammad ibn Saʿd a mentionné sa mort à al-Qâdisiyya et a déclaré (1) : « Cela eut lieu en l’an seize, et Dieu sait mieux. »
Suhayl ibn ʿAmr ibn ʿAbd Shams ibn ʿAbd Wudd ibn Naṣr ibn Ḥisl ibn ʿĀmir ibn Luʾayy Abû Yazīd al-ʿĀmirî (2) était l’un des orateurs et notables de Quraysh. Il se convertit le jour de la Conquête (de La Mecque), et son islam fut excellent. Il était généreux, éloquent et priait, jeûnait, faisait l’aumône, récitait le Coran et pleurait abondamment. On raconte qu’il se tenait debout (en prière) et jeûnait au point que son teint en fut altéré. Il eut un rôle louable dans la conclusion de la trêve de Hudaybiya. Quand le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) mourut, il prononça à La Mecque un grand sermon pour affermir les gens dans l’islam. Son sermon à La Mecque fut proche de celui prononcé par le Ṣiddîq (Abû Bakr) à Médine. Puis il partit, en compagnie d’autres, combattre en Syrie. Il assista à la bataille de Yarmouk et fut à la tête d’un des contingents. On dit qu’il mourut en martyr ce jour-là. Selon al-Wâqidî et ash-Shâfiʿî, il succomba à la peste de ʿAmwâs.
ʿĀmir ibn Mâlik ibn Uhayb az-Zuhrî (3), frère de Saʿd ibn Abî Waqqâṣ, fit l’émigration en Abyssinie. C’est lui qui se présenta avec la lettre de ʿUmar (auprès) d’Abû ʿUbayda, l’investissant du gouvernement de la Syrie et destituant Khâlid (ibn al-Walîd). Il mourut en martyr le jour de Yarmouk.
ʿAbd Allâh ibn Sufyân ibn ʿAbd al-Asad al-Makhzûmî (4) était un Compagnon qui émigra en Abyssinie avec son oncle Abû Salama ibn ʿAbd al-Asad. ʿAmr ibn Dînâr a rapporté de lui un récit de manière incomplète, car il fut tué le jour de Yarmouk.
(ʿAbd ar-Raḥmân (5) ibn al-ʿAwâm, frère d’az-Zubayr ibn al-ʿAwâm, prit part à la bataille de Badr en tant qu’idolâtre, puis embrassa l’islam et mourut en martyr le jour de Yarmouk, selon certains témoignages.)
ʿUtba ibn Ghazwân mourut, selon une opinion (6), la même année. ʿIkrima ibn Abî Jahl mourut en martyr à Yarmouk, selon une autre (7).
ʿAmr ibn Umm Maktûm périt à al-Qâdisiyya, selon ce qui a été précédemment rapporté (8), bien que certains disent qu’il rentra à Médine.
ʿAmr ibn aṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr est déjà mentionné (9).