Il récite (1) la parole du Très-Haut : « Et n’aviez-vous pas juré auparavant qu’aucun déclin ne vous atteindrait ? » [Ibrâhîm : 44].
Puis, lorsque la nuit tomba, les musulmans se mirent en route et s’installèrent à Bahur Sayr. Chaque fois qu’ils faisaient une halte, ils élevaient la voix pour proclamer la grandeur de Dieu (takbîr). Ils continuèrent ainsi jusqu’à ce que le dernier d’entre eux, avec Sa‘d, parvienne sur place. Ils demeurèrent là deux mois, entamèrent le troisième, et l’année arriva à son terme.
Ibn Jarîr (2) dit : « Cette année-là, ‘Umar dirigea le pèlerinage des gens. Son gouverneur à La Mecque était ‘Attâb (fils d’Asîd), en Syrie Abou ‘Ubayda, à Koufa (3) et en Irak Sa‘d, à Tâ’if Ya‘lâ ibn Umayya (4), au Bahreïn et au Yamâma ‘Uthmân ibn Abî al-‘Âs, et à ‘Umân Hudhayfa ibn Muhsin (5). »
J’ajoute : La bataille d’al-Yarmouk eut lieu en l’an 15 (après l’Hégire) au mois de Rajab, selon al-Layth ibn Sa‘d, Ibn Lahî‘a, Abou Ma‘shar, al-Walîd ibn Muslim, Yazîd ibn ‘Ubayda, Khalîfa ibn Khayyât, Ibn al-Kalbî, Muhammad ibn ‘Â’idh, Ibn ‘Asâkir, et notre maître Abou ‘Abd Allâh adh-Dhahabî, le grand savant du hadith (6). Quant à Sayf ibn ‘Umar et Abou Ja‘far ibn Jarîr, ils situent la bataille d’al-Yarmouk en l’an 13, et nous l’avions rapportée là-bas en suivant l’avis d’Ibn Jarîr. Il en va de même pour la bataille d’al-Qâdisiyya, que certains maîtres du hadith datent de la fin de cette même année – la quinzième –, opinion que partage également notre maître l’historien adh-Dhahabî (7). Toutefois, il est plus communément admis qu’elle eut lieu en l’an 14, comme déjà mentionné.
Ensuite, notre maître adh-Dhahabî (8) a mentionné :
[Ceux qui sont décédés durant cette année, présentés par ordre alphabétique]
• Sa‘d (9) ibn ‘Ubâda al-Ansârî al-Khazrajî : selon l’une des opinions des historiens, et cela a déjà été évoqué.
• Sa‘d (10) ibn ‘Ubayd ibn an-Nu‘mân Abou Zayd al-Ansârî al-Awsamî : il fut tué à al-Qâdisiyya. On raconte qu’il était Abou Zayd le réciteur, l’un des quatre ayant rassemblé le Coran du vivant du Messager de Dieu (ﷺ). D’autres contestent cette affirmation. On dit également qu’il était le père de ‘Umayr ibn Sa‘d.