Al-Baghawī l’a également rapporté, en se référant à al-Rabīʿ ibn Anas, à al-Kalbī et à Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ.

J’ai dit : Ce récit est aussi transmis de Muʿāwiya, et il est rapporté qu’un homme dit au Messager de Dieu (ﷺ) : « Ô fils des deux victimes ! », ce à quoi le Messager de Dieu (ﷺ) se mit à rire (1).

C’est également l’opinion de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz et de Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār. Al-Ḥasan al-Baṣrī déclarait : « Il n’y a aucun doute là-dessus. »

Et Muḥammad ibn Isḥāq a rapporté, d’après Burayda ibn Sufyān ibn Furwa al-Aslamī, d’après Muḥammad ibn Kaʿb, qu’il leur avait raconté avoir exposé cette question à ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz alors qu’il était calife et qu’il se trouvait avec lui en Syrie. (Plus précisément, il s’appuyait sur la preuve tirée du verset, après la préservation divine, où Dieu dit : « Nous lui annonçâmes Isaac, et après Isaac, Jacob » [Hūd : 71]) (2). ʿUmar répondit : « Jamais je ne m’étais penché sur cette affaire, mais je la vois comme tu l’as décrite. » Ensuite, il manda un homme qui se trouvait alors en Syrie, un ancien juif converti à l’islam dont la foi s’était avérée sincère, et qui était considéré comme l’un de leurs savants.

Celui-ci fut interrogé par ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz [à ce sujet]. Muḥammad ibn Kaʿb dit : « J’étais présent auprès de ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, qui lui demanda : (3) “Lequel des deux fils d’Ibrāhīm devait être immolé ?” Il répondit : “Par Dieu, c’est Ismāʿīl, ô Commandeur des croyants ! Les Juifs le savent pertinemment, mais ils vous envient, vous les Arabes, que votre ancêtre ait été l’homme à propos duquel Dieu décréta cela, et pour la grâce dont Dieu l’a honoré étant donné sa patience quand Il le lui avait ordonné. C’est pourquoi ils renient ce fait et prétendent qu’il s’agit d’Isḥāq, car Isḥāq est leur ancêtre.” (4)”

Nous avons traité cette question de manière détaillée, avec ses preuves et ses traditions, dans notre ouvrage de tafsīr (5). Louange à Dieu et gratitude à Lui.

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Mention de la naissance d’Isḥāq

Dieu, qu’Il soit exalté, a dit : « Nous lui annonçâmes (la naissance) d’Isḥāq, (qui sera) un Prophète parmi les vertueux. Et Nous avons répandu Notre bénédiction sur lui et sur Isḥāq ; et parmi leurs descendants, certains font le bien, tandis que d’autres commettent clairement des injustices envers eux-mêmes » [al-Ṣāffāt : 112-113].