Égypte (1). Il ressort de ce qu’a rapporté Ibn Hajar qu’Ibn Jamāʿa tira profit d’Ibn Kathīr, lors de ce voyage, dans la vérification (takhrīj) des hadiths d’al-Rāfiʿī (2).

20 – Muḥammad ibn Mūsā al-Anṣārī ad-Dimashqī, surnommé « Ibn ash-Shīrjī », décédé en 770 H :
Il étudia auprès de lui. Or, Ibn ash-Shīrjī avait entendu de l’imām al-Fakhr Ibn al-Bukhārī la partie dite « al-Anṣārī », la rapporta et en demeura l’unique transmetteur (3).

Parmi les anecdotes révélant l’intelligence d’Ibn Kathīr dans sa quête du savoir et son ardeur à l’acquérir, figure le fait qu’il ne répugnait pas à prendre connaissance auprès de personnes plus jeunes que lui lorsque celles-ci se distinguaient. En effet, nous savons qu’Ibn Kathīr tira profit de certains enseignements du ḥāfiẓ Zayn ad-Dīn ʿAbd ar-Raḥīm ibn al-Ḥusayn al-ʿIrāqī, né en Égypte en 725 H et mort en 806 H. As-Sakhāwī déclare :

« Les shuyūkh de son époque faisaient grand éloge de sa science, tels as-Subkī, al-ʿAlāʾī, Ibn Jamāʿa et Ibn Kathīr… De même, Ibn Kathīr déclara explicitement avoir bénéficié de lui pour la recherche des sources d’un récit qui avait posé difficulté aux spécialistes du hadith. Il lut auprès de lui et mentionna, dans son commentaire de l’Alfiyya, avoir entendu de lui un hadith issu de la “mashyakha” du Qāḍī du Māristān. » (4)

• Ibn Kathīr reçut l’ijāza de la part :
– Du savant de Bagdad Ibn ad-Dawālībī, décédé en 728 H.
– Des savants d’Égypte : Abū Mūsā al-Qarāfī, Abū al-Fatḥ Muḥammad ad-Dubūsī, Yūsuf al-Khutānī, ʿAlī ibn ʿUmar al-Wānī (5), et d’autres encore.

• Je n’ai pas trouvé, dans les sources anciennes que j’ai pu consulter, de preuve indiquant que Ibn al-Qayyim, Muḥammad ibn Abī Bakr az-Zarʿī ad-Dimashqī (mort en 751 H), ait été le maître d’Ibn Kathīr. Il fut plutôt son compagnon et contemporain, et son associé dans l’apprentissage auprès du shaykh al-Islām Aḥmad Ibn Taymiyya. Dans la biographie qu’Ibn Kathīr rédigea d’Ibn al-Qayyim après sa mort, il le qualifie de : « notre compagnon » (6), et dit : « J’étais parmi ceux qui le fréquentaient le plus et qu’il affectionnait le plus » (7).

[B – Ses élèves]
Le fait qu’Ibn Kathīr ait reçu l’enseignement de nombreux maîtres, durant sa vie, conduisit à l’émergence précoce d’un ḥāfiẓ (spécialiste du hadith) devenu célèbre, Ibn Kathīr, en tant que savant réputé.