Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Itâb (1) fils de Asîd fils de Abî al-‘Îs ibn Umayya al-Umawî, Abû ‘Abd al-Rahmân, fut gouverneur de La Mecque au nom du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). Il en reçut la charge l’année de la Conquête, alors qu’il était âgé de vingt ans. Il dirigea alors le pèlerinage cette même année, et Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) le désigna après lui comme représentant à La Mecque. Il mourut à La Mecque, et l’on raconte qu’il mourut le même jour qu’Abû Bakr (qu’Allah l’agrée). Il ne rapporta qu’un seul hadith, transmis par les compilateurs des quatre Sunan (2).

‘Ikrima (3) fils d’Abû Jahl, ‘Amr fils de Hishâm fils de al-Mughîra fils de ‘Abd Allâh fils de ‘Umar ibn Makhzûm, Abû ‘Uthmân al-Qurashî al-Makhzûmî, fut, à l’instar de son père, l’un des notables de l’époque préislamique. Il embrassa l’islam l’année de la Conquête, après avoir pris la fuite, puis revint à la vérité. Le Véridique (Abû Bakr) l’envoya à ‘Umân lorsque ses habitants apostasièrent, et il triompha d’eux, comme cela a déjà été évoqué. Par la suite, il se rendit en Syrie (ash-Shâm) et commanda certains détachements. On raconte qu’aucune faute ne lui est connue depuis sa conversion. Il avait coutume d’embrasser le Coran, tout en pleurant et en disant : « C’est la parole de mon Seigneur, c’est la parole de mon Seigneur » (4). L’imam Ahmad s’appuya sur ce fait pour considérer légitime le baisement du Coran. Ash-Shâfi‘î déclara : « ‘Ikrima s’est illustré de manière louable au service de l’islam. » Selon ‘Urwa, il fut tué à Ajnâdayn. D’autres affirment qu’il mourut à Yarmûk, après avoir reçu plus de soixante-dix coups, entre tranchants et estocades (qu’Allah l’agrée).

Al-Fadl (5) fils d’al-‘Abbâs fils de ‘Abd al-Muttalib : on dit qu’il mourut cette année-là, mais il est plus exact qu’il ait vécu jusqu’à l’an dix-huit.

Nu‘aym ibn ‘Abd Allâh an-Nahhâm (6), membre du clan de ‘Adî, se convertit à l’islam très tôt, avant ‘Umar, et ne put émigrer qu’après al-Hudaybiya. La raison en est qu’il faisait preuve de bienveillance envers ses proches. Les Quraysh lui dirent donc : « Reste parmi nous, selon la religion que tu voudras, par Dieu… »

(1) Notice biographique de ʿUtbā b. Asīd dans al-Tārīkh al-Kabīr (7/54), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (7/11), al-Istiʿāb (1023), Jāmiʿ al-Uṣūl (14/507), Asad al-Ghābah (3/566) et al-Iṣābah (2/451). (2) Texte du hadith concernant ʿUtbā b. Asīd : Le Prophète ﷺ envoyait des personnes charges de veiller sur les vignes et les fruits des gens. Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan, n° 1603, Livre de la Zakāh ; al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ, n° 644, Livre de la Zakāh ; al-Nasāʾī dans ses Sunan, n° 2618, Livre de la Zakāh ; et Ibn Mājah dans ses Sunan, n° 1819, Livre de la Zakāh. La chaîne de transmission est considérée faible. (3) Notice biographique dʿIkrimah b. Abī Jahl dans al-Tārīkh al-Kabīr (7/48), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (7/706), al-Istiʿāb (1082), Jāmiʿ al-Uṣūl (14/535), Asad al-Ghābah (4/70), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/338), Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (17/131), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (1/323) et al-Iṣābah (2/496). (4) Le rapport est transmis par al-Dāramī dans ses Sunan (2/440) avec la formule : « Il posait le Mushaf sur son visage en disant : Livre de mon Seigneur, livre de mon Seigneur ». (5) Notice biographique d’al-Faḍl b. al-ʿAbbās dans al-Tārīkh al-Kabīr (3/502), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (4/48), al-Istiʿāb (621), Jāmiʿ al-Uṣūl (15/30), Asad al-Ghābah (2/391), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (1/218), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/444) et al-Iṣābah (2/47). (6) Notice biographique de Naʿīm b. ʿAbd Allāh dans al-Tārīkh al-Kabīr (8/92), al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (8/459), al-Istiʿāb (1507), Jāmiʿ al-Uṣūl (15/412), Asad al-Ghābah (5/346) et al-Iṣābah (3/567).
عتاب (١) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي أبو عبد الرحمن أمير مكة نيابةً عن رسول الله ﷺ استعمله عليها عامَ الفتح، وله من العمر عشرون سنة، فحجَّ بالناس عامئذٍ، واستنابه عليها أبو بكر بعده (عليه السلام) . وكانت وفاته بمكة، قيل: يوم توفي أبو بكر (رضي الله عنه) . له حديث واحدٌ رواه أهلُ السنن الأربعة (٢) . عكرمة (٣) بن أبي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو عثمان القرشي المخزومي، كان من سادات الجاهلية كأبيه، ثم أسلم عام الفتح بعدما فرَّ، ثم رجع إلى الحق. واستعمله الصدِّيقُ على عُمان حين ارتدُّوا، فظفر بهم كما تقدم. ثم قدم الشام وكان أميرًا على بعض الكراديس، ويقال: إنه لا يُعرفُ له ذنبٌ بعد ما أسلم. وكان يُقبِّلُ المصحفَ ويبكي ويقول، كلامُ ربي، كلام ربي (٤) . احتجَّ بهذا الإمام أحمد على جواز تقبيل المصحف ومشروعيته. وقال الشافعي: كان عكرمة محمود البلاء في الإسلام. وقال عروة: قتل بأجنادين. وقال غيره: باليرموك بعد ما وجد به بضع وسبعون ما بين ضربةٍ وطعنةٍ (رضي الله عنه) . الفضل (٥) بن العباس بن عبد المطلب، قيل إنه توفي في هذه السنة، والصحيح أنه تأخر إلى سنة ثماني عشرة. نعيم بن عبد الله النَّحَّام (٦) أحد بني عدي، أسلمَ قديمًا قبل عمر، ولم يتهيَّأ له هجرةٌ إلى ما بعد الحُدَيْبية، وذلك لأنه كان فيه بِرٌّ بأقاربه، فقالت له قريش: أقم عندنا على أي دينٍ شئتَ، فوالله
(١) ترجمة - عتاب بن أسيد - في التاريخ الكبير (٧/ ٥٤) والجرح والتعديل (٧/ ١١) والاستيعاب (١٠٢٣) وجامع الأصول (١٤/ ٥٠٧) واْسد الغابة (٣/ ٥٦٦) والإصابة (٢/ ٤٥١). (٢) نص الحديث عن عتاب بن أسيد: أن النبي ﷺ كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم. رواه أبو داود في سننه رقم (١٦٠٣) كتاب الزكاة، والترمذي في الجامع الصحيح رقم (٦٤٤) كتاب الزكاة، والنسائي في سننه رقم (٢٦١٨) كتاب الزكاة وابن ماجه في سننه رقم (١٨١٩) كتاب الزكاة، وفي إسناده ضعف. (٣) ترجمة - عكرمة بن أبي جهل - في التاريخ الكبير (٧/ ٤٨) والجرح والتعديل (٧/ ٧٠٦) والاستيعاب (١٠٨٢) وجامع الأصول (١٤/ ٥٣٥) وأسد الغابة (٤/ ٧٠) وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ٣٣٨) ومختصر تاريخ دمشق (١٧/ ١٣١) وسير أعلام النبلاء (١/ ٣٢٣) والإصابة (٢/ ٤٩٦). (٤) الخبر رواه الدارمي في سننه (٢/ ٤٤٠) بلفظ "كان يضع المصحف على وجهه، ويقول: كتاب ربي، كتاب ربي". (٥) ترجمة - الفضل بن العباس - في التاريخ الكبير (٣/ ٥٠٢) والجرح والتعديل (٤/ ٤٨) والاستيعاب (٦٢١) وجامع الأصول (١٥/ ٣٠) وأسد الغابة (٢/ ٣٩١) وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢١٨) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤٤٤) والإصابة (٢/ ٤٧). (٦) ترجمة - نعيم بن عبد الله - في التاريخ الكبير (٨/ ٩٢) والجرح والتعديل (٨/ ٤٥٩) والاستيعاب (١٥٠٧) وجامع الأصول (١٥/ ٤١٢) وأسد الغابة (٥/ ٣٤٦) والإصابة (٣/ ٥٦٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies