Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Si vous ne vous lancez pas dans la guerre comme il se doit, nous vous tuerons et nous assouvirons notre vengeance par votre intermédiaire. » Ensuite, ils décidèrent entre eux d’envoyer chercher les femmes de Kisrâ depuis toute contrée et toute région. Celle qui avait un fils issu de la lignée de Kisrâ serait intronisée. Ainsi, chaque fois qu’ils amenaient une femme, ils la punissaient (1) pour savoir si elle avait un fils ; or, elle le niait par crainte pour lui, si toutefois elle en avait effectivement un. Ils poursuivirent ainsi jusqu’à ce qu’on les informe de la mère de Yazdgerd ; on la fit comparaître et on fit venir son fils, qu’ils intronisèrent alors qu’il avait vingt et un ans. Il était un descendant (2) de Shahryâr ibn Kisrâ. Ils déposèrent Bûrân, et tous les domaines se rallièrent à lui. Ils s’unirent autour de lui et s’en réjouirent, le soutenant pleinement. Son autorité devint puissante chez eux, et leur force s’accrut grâce à lui. Ils envoyèrent alors missive aux provinces et aux districts afin de rompre leur allégeance aux Compagnons et de renier leurs accords et engagements.

Les Compagnons firent parvenir la nouvelle à ‘Umar, qui leur ordonna de se retirer de leur milieu, de se tenir aux confins du territoire près des points d’eau, et de placer chaque tribu à portée de vue de l’autre, de sorte que si un incident se produisait chez l’une, il ne soit pas ignoré de la tribu voisine (3). La situation s’aggrava considérablement, et cela se produisit durant le mois de Dhou al-Qa‘da de la treizième année. Cette année-là, selon certains, ‘Umar conduisit le pèlerinage. D’autres avancent plutôt qu’Abd al-Rahmân ibn ‘Awf (4) fut celui qui mena le pèlerinage, et qu’Umar ne l’accomplit pas cette année-là. Dieu sait mieux ce qu’il en est.

[Mention] de ce qui advint [cette année-là – c’est-à-dire] l’an treize, parmi les événements [faisant l’unanimité, et ceux qui moururent parmi les notables]. On y vit des batailles dont le détail a été relaté ailleurs, dans les terres (d’Irak) sous la conduite de Khâlid ibn al-Walîd (qu’Allâh l’agrée). Al-Hîra, al-Anbâr et d’autres cités y furent conquises. Cette même année, Khâlid ibn al-Walîd quitta l’Irak pour la Syrie, selon l’avis le plus répandu. On situe également cette année-là la bataille d’al-Yarmûk, d’après Sif ibn ‘Umar et selon l’opinion retenue par Ibn Jarîr. Il y périt de nombreuses figures importantes dont le souvenir et la biographie (qu’Allâh leur fasse miséricorde) seraient trop longs à rapporter.

Cette même année eut lieu le décès de Abû Bakr al-Siddîq. Nous avons consacré un volume entier à sa biographie, louange à Dieu. Cette année-là, ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allâh l’agrée) fut investi le mardi, alors qu’il restait huit jours avant la fin de Jumâdâ al-Âkhirah. Il nomma ‘Alî ibn Abî Tâlib (qu’Allâh l’agrée) au poste de juge à Médine. Il désigna pour la Syrie Abû ‘Ubayda ‘Âmir ibn ‘Abdallâh ibn al-Jarrâh al-Fahrî comme son lieutenant.

(1) « ʿAqābūhā » signifie : « Ils la punirent » ; cela s’entend par « ils la châtièrent », comme on le comprend dans la narration de al-Ṭabarī (3/477). (2) Le rapport dans le « Tārīkh al-Ṭabarī » (3/477). (3) Dans « A » : « idha aḥdath » ; une altération. (4) « Tārīkh al-Ṭabarī » (3/479).
لئن لم تقوما بالحرب كما ينبغي لنقتلنكما ونشتفي بكما. ثم رأوا فيما بينهم أن يبعثوا خلف نساء كسرى من كل فج ومن كل بقعة، فمن كان لها ولد من آل كسرى مَلَّكوه عليهم. فجعلوا إذا أتوا بالمرأة عاقبوها (١) هل لها ولد وهي تُنكر ذلك خوفًا على ولدها إن كان لها ولد، فلم يزالوا حتى دُلُّوا على أم يَزْدَجِرْدَ، فأحضروها وأحضروا ولدها فملَّكوه عليهم وهو ابن إحدى وعشرين سنة، وهو من ولد (٢) شهريار بن كسرى وعزلوا بوران، واستوثقت الممالك له، واجتمعوا عليه وفرحوا به، وقاموا بين يديه بالنصر أتمَّ قيام، واستفحلَ أمره فيهم وقويت شوكتُهم به، وبعثوا إلى الأقاليم والرساتيق فخلعوا الطاعةَ للصحابة ونقضوا عهودهم وذممهم، وبعث الصحابة إلى عمر بالخبر، فأمرهم عمر أن يتبرَّزوا من بين ظهرانيهم وليكونوا على أطرافِ البلاد حولهم على المياه، وأن تكون كلُّ قبيلةٍ تنظر إلى الأخرى بحيث إذا حدث (٣) حدث على قبيلة لا يَخْفى أمرُها على جيرانهم. وتفاقمَ الحالُ جدًّا، وذلك في ذي القعدة من سنة ثلاثَ عشرةَ. وقد حجَّ بالناس عمرُ في هذه السنة، وقيل: بل حجَّ بهم عبد الرحمن بن عوف (٤) ، ولم يحجَّ عمر هذه السنة، والله أعلم. [ذكر] ما وقع [في هذه السنة - أعني] سنة ثلات عشرة من الحوادث [إجماعًا ومن توفي من الأعيان] كانت فيها وقائع تقدم تفصيلها ببلاد (العراق) على يَديْ خالدِ بن الوليد (رضي الله عنه) ، فُتحت فيها الحيرةُ والأنبارُ وغيرُهما من الأمصار. وفيها سار خالد بن الوليد من العراق إلى الشام على المشهور. وفيها كانت وقعة اليرموك في قول سيف بن عمر، واختيار ابن جرير، وقتل بها من (قتل من) الأعيان ممَّنْ يطولُ ذكرُهم وتراجمُهم (رضي الله عنها) أجمعين. وفيها توفي أبو بكر الصدِّيق. وقد أفردنا سيرته في مجلد ولله الحمد. وفيها ولي عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة منها. فولَّى قضاءَ المدينة على بن أبي طالب (رضي الله عنه) . واستناب على الشام أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري.
(١) عاقبوها: يقصد بذلك: عذَّبوها؛ كما يفهم من رواية الطبري (٣/ ٤٧٧). (٢) الخبر في تاريخ الطبري (٣/ ٤٧٧). (٣) في أ: إذا أحدث؛ تحريف. (٤) تاريخ الطبري (٣/ ٤٧٩).

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