Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Sur Damas (1), Yazîd ibn Abî Sufyân, comme l’avait promis as-Siddîq (Abou Bakr), dépêcha Dihya ibn Khalîfa à Tadmor à la tête d’une expédition pour y asseoir son autorité. Il envoya également (2) Abû az-Zahrâ’ al-Qushayrî vers al-Bathanîya et Hawrân, où il conclut la paix avec leurs habitants.

[La prise pacifique de l’ensemble des villes de Damas]

Abu ‘Ubayd al-Qâsim ibn Sallâm – qu'Allah lui fasse miséricorde – (3) a dit : « Khâlid a conquis Damas par un accord de paix, et il en fut de même pour toutes les autres villes du Shâm, à l’exception de leurs terres. Cela se fit entre les mains de Yazîd ibn Abî Sufyân, Sharhabeel ibn Hasana et Abû ‘Ubayda. »

Al-Walîd ibn Muslim a rapporté : « Plus d’un parmi les Anciens de Damas m’ont informé qu’alors qu’ils assiégeaient Damas, une troupe de cavaliers apparut depuis ‘Aqaba as-Salmiya, couverts de soieries. Les musulmans se dressèrent contre eux et les engagèrent entre Bayt Lahyâ et l’‘Aqaba (4) d’où ces cavaliers venaient. Ils les mirent en déroute et les chassèrent jusqu’aux portes de Himṣ (Homs). Lorsque les habitants de Himṣ virent cela, ils crurent que Damas était déjà prise. Les gens de Himṣ dirent alors : “Nous voulons faire la paix avec vous comme vous l’avez conclue avec les habitants de Damas.” Et ils le firent. »

Khalîfa ibn Khayyât (5) a déclaré : « ‘Abd Allâh ibn al-Mughîra m’a raconté, de la part de son père : “Sharhabeel ibn Hasana conquit toute la Jordanie de force, à l’exception de Tibériade dont les habitants signèrent un traité de paix.” Ibn al-Kalbî a également tenu ces propos. » Et ils ajoutèrent : « Abû ‘Ubayda envoya Khâlid, qui prit possession du territoire du Biqâ‘ ; les habitants de Baalbek conclurent avec lui un traité de paix et il leur rédigea un acte. »

Ibn al-Mughîra a rapporté de son père : « Il fit la paix avec eux en concédant la moitié de leurs demeures et de leurs églises, et le kharâj fut imposé. »

Ibn Isḥâq et d’autres ont dit : « En l’an quatorze (de l’Hégire), Ḥimṣ (Homs) et Baalbek furent conquises par traité entre les mains d’Abû ‘Ubayda au mois de Dhû al-Qa‘da. » Khalîfa a dit : « On raconte aussi que ce fut en l’an quinze. »

La bataille de Fiḥl
[On prononce le f en kasrah ; on dit aussi qu’on la prononce ainsi pour le ḥ, et l’avis correct est de le laisser au repos.]

Nombre de savants en Sîra l’ont mentionnée avant la prise de Damas (tandis que l’imam Abû Ja‘far ibn Jarîr (6) la rapporte après la prise de Damas), suivant en cela la trame narrative de Saïf ibn ‘Umar, transmise par Abû ‘Uthmân Yazîd ibn Asîd al-Ghassânî et Abû Ḥâritha.

(1) Dans A : sur la Syrie. (2) Dans A : il a envoyé Yazid ibn Khalifa Dihya, surnommé Abu al-Zahra. (3) Le récit se trouve dans Les Conquêtes des pays d'al-Balādhurī (p. 169). (4) Dans Les Conquêtes des pays (p. 178) : « et ath-Thaniyya ». (5) Son histoire (p. 129). (6) Histoire d'al-Tabarî (tome 3, p. 442).
على دمشق (١) يزيد بن أبي سفيان كما وعده بها الصديق. وبعث يزيد دِحْيَة بن خَليفة إلى تدمر في سرية ليمهِّدوا أمرها. وبعث (٢) أبا الزهراء القشيري إلى البَثَنِيَّة وحوران فصالح أهلها. [فتح سائر مدن دمشق صلحًا] قال أبو عبيد القاسم بن سلام (رحمه الله) (٣) : افتتح خالد دمشق صلحًا، وهكذا سائر مدن الشام كانت صلحًا دون أرضيها. فعلى يدي يزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبي عبيدة. وقال الوليد بن مسلم: أخبرني غير واحد من شيوخ دمشق بينما هم على حصار دمشق إذ أقبلت خيل من عقبة السلمية مخمرة بالحرير، فثار إليهم المسلمون فالتقوا فيما بين بيت لهيا والعقبة (٤) التي أقبلوا منها، فهزموهم وطردوهم إلى أبواب حمص، فلما رأى أهل حمص ذلك ظنوا أنهم قد فتحوا دمشق، فقال لهم أهل حمص إنا نصالحكم على ما صالحتم عليه أهل دمشق ففعلوا. وقال خليفة بن خياط (٥) : حدَّثني عبد الله بن المُغيرة، عن أبيه قال: افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة، ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه. وهكذا قال ابن الكلبي. وقالا: بعث أبو عبيدة خالدًا فغلب على أرض البقاع وصالحه أهل بعلبك وكتب لهم كتابًا. وقال ابن المغيرة عن أبيه: وصالحهم على أنصاف منازلهم وكنائسهم، ووضع الخراج. وقال ابن إسحاق وغيره: وفي سنة أربع عشرة فُتحت حمص وبعلبك صلحًا على يدي أبي عبيدة في ذي القعدة، قال خليفة: ويقال في سنة خمس عشرة. وقعة فِحْل [بكسر الفاء، وقيل والحاء، والصحيح تسكينها] وقد ذكرها كثيرٌ من علماء السِّيَر قبل فتحِ دمشق (وإنما ذكرها الإمام أبو جعفر بن جرير (٦) بعد فتح دمشق) وتبع في ذلك سياق سيف بن عمر فيما رواه عن أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني وأبي حارثة
(١) في أ: على الشام. (٢) في أ: وبعث يزيدًا دحية بن خليفة أبا الزهراء. (٣) الخبر في فتوح البلدان للبلاذري (١٦٩). (٤) في فتوح البلدان (١٧٨): والثنيَّة. (٥) تاريخه (١٢٩). (٦) تاريخ الطبري (٣/ ٤٤٢).

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