Douzième point :
L’église des Juifs qu’ils possèdent aujourd’hui dans leur quartier (1) se trouve près d’al-Ḥīr, dans un lieu que les gens appellent aujourd’hui « Bustān al-Qaṭṭ ». Ils possédaient également une église à Darb al-Balāgha qui ne figurait pas dans l’accord initial ; elle fut donc détruite par la suite et remplacée par la mosquée connue sous le nom de « Mosquée Ibn al-Shahrazūrī » (2). Les gens appellent aujourd’hui ce quartier « Darb al-Shādhūrī ».

J’ai dit :
On a aussi détruit une église qu’ils avaient récemment érigée, et dont aucun historien ne fait mention, ni Ibn ʿAsākir ni un autre. Cette destruction survint aux environs de l’an sept cent dix-sept (de l’Hégire). Le ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir n’a d’ailleurs jamais mentionné l’église des Samaritains.

Puis Ibn ʿAsākir (3) dit : « Parmi les ouvrages édifiés (par les chrétiens), il y a l’église qu’Abū Jaʿfar al-Manṣūr bâtit pour Banū Qaṭīṭa à al-Fūrniq (4). Elle fut ensuite détruite et transformée en une mosquée appelée “Mosquée al-Jīniq” (5), qui est la mosquée d’Abū l-Yaman. »

Il rapporta également (6) : « Parmi les nouvelles constructions, il y a les deux églises des ʿibād (7). L’une se trouvait près de la demeure d’Ibn al-Māshilī (8) et fut convertie en mosquée ; l’autre, à l’entrée de Darb al-Naqqāshīn, fut également transformée en mosquée. » Cela conclut ce qu’a mentionné le ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir ad-Dimashqī – que Dieu lui fasse miséricorde.

[Quand Damas fut-elle conquise ?]

J’ai dit :
Au vu du déroulé d’événements selon Sayf ibn ʿUmar, il semble que la conquête de Damas se soit produite en l’an treize. Toutefois, Sayf affirme, à l’instar de la majorité, qu’elle survint à la mi-Rajab de l’an quatorze. C’est ce qu’a rapporté le ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (9), par la voie de Muḥammad ibn ʿĀʾidh al-Qurashī ad-Dimashqī, lequel le tenait d’al-Walīd (ibn Muslim) d’après ʿUthmān ibn