Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Mention de la conquête de Damas]

Sif ibn ‘Umar (1) raconte : Lorsque Abou ‘Ubayda partit du Yarmouk et établit les troupes à Marj as-Suffar, résolu à assiéger Damas (2), il apprit alors qu’un renfort ennemi leur venait de Homs et qu’un grand groupe de Romains (3) s’était rassemblé à Fihl, en terre de Palestine. Ne sachant par quoi commencer, il écrivit à ‘Umar à ce sujet. La réponse reçue stipulait de commencer par Damas, car c’est la forteresse de la Syrie ainsi que le centre de leur royaume. Il fallait donc se porter vers cette ville, tout en occupant les troupes basées à Fihl grâce à une cavalerie envoyée contre elles. Si Dieu vous accorde la conquête de Fihl avant Damas, c’est là ce que nous souhaitons (4). Mais si Damas tombe en premier, pars alors avec tes hommes, en nommant un successeur à Damas. Puis, lorsque Dieu vous aidera à prendre Fihl (5), pars avec Khalid vers Homs, en laissant ‘Amr et Charhabil s’occuper de la région du Jourdain et de la Palestine.

Il dit encore : Abou ‘Ubayda envoya donc dix chefs vers Fihl, chacun d’eux ayant cinq commandants sous ses ordres, pour un total placé sous la direction de ‘Amâra ibn Makhshi, Compagnon du Prophète. Ils partirent de Marj as-Suffar en direction de Fihl, où ils trouvèrent près de quatre-vingt mille Romains. Ces derniers avaient laissé l’eau se répandre autour d’eux jusqu’à rendre le sol boueux (6), si bien que l’on appela cet endroit « ar-Radagha » (la boue). Dieu accorda la victoire aux musulmans, et ce fut la première forteresse conquise avant Damas, comme nous le détaillerons par la suite.

Abou ‘Ubayda dépêcha ensuite une armée pour se placer entre Damas et la Palestine, et envoya Dhou al-Kilâ‘ à la tête d’une troupe entre Damas et Homs afin d’intercepter les renforts attendus de la part d’Héraclius. Puis Abou ‘Ubayda quitta Marj as-Suffar en direction de Damas, plaçant Khâlid ibn al-Walîd au centre de l’armée, tandis que lui-même et ‘Amr ibn al-‘Âs tenaient les deux flancs, avec ‘Iyâdh ibn Ghanm à la tête de la cavalerie et Charhabil ibn Hassana à la tête de l’infanterie. Ils arrivèrent devant Damas, dirigée alors par Nistas ibn Nustûurs (7). Khâlid ibn al-Walîd s’établit à la porte orientale, qu’on appelle aussi la Porte de Kîsân. Abou ‘Ubayda prit position devant la porte d’al-Jâbiya (la grande), tandis que Yazîd ibn Abî Sufyân s’installa devant la porte d’al-Jâbiya (la petite). De leur côté, ‘Amr ibn al-‘Âs et Charhabil ibn Hassana occupèrent le reste des portes de la ville. Ils mirent en place les catapultes et les dabbâbât (machines de siège), tandis qu’Abou ‘Ubayda maintenait Abou ad-Dardâ’ et son détachement à Barza, en position de soutien.

(1) Taʾrīkh al-Ṭabarī (3/436). (2) Dans la copie Ṭ : Il s'agit de « Idha » (Si). (3) Dans la copie ʾA : « Kathīrah » (Nombreux). (4) Dans la copie Ṭ : « Yuḥibbu » (Il aime) tandis que dans ʾA la ponctuation est négligée ; ce passage provient de Ṭabarī (3/438). (5) Yāqūt dit dans son Muʿjam (4/237) : « Nom d’un lieu en Syrie, où eut lieu un combat entre les musulmans et les Byzantins. Le jour de Fuḥl est mentionné dans al-Futūḥ. Je suppose que ce soit un nom étranger, je ne l’ai pas trouvé dans la langue arabe. Quatre-vingt mille Byzantins y furent tués, cet événement se situe un an après la conquête de Damas. Quant à Ṭabarī, il interprète différemment en disant que Fuḥl se situait après Damas. » (Taʾrīkh, 3/441). (6) Ardaġat al-arḍ : la terre s’est fortement formée en boue. Al-Riddaġ est le pluriel de Raddaġa qui désigne l’eau mêlée de terre et de boue très dense. (Al-Qāmūs, s.v. Raddagh). (7) Dans ʾA : Qusṭās ibn Basṭūs ; dans Ṭ : Nustās ibn Nustūs. Ceci provient du Taʾrīkh al-Ṭabarī (3/438) avec une orthographe fidèle à cette source.
[[ذكر فتح دمشق] ] قال سيف بن عمر (١) : لما ارتحل أبو عبيدة من اليرموك فنزل بالجنود على مرج الصُّفَّر وهو عازم على حصار دمشق إذ (٢) أتاهُ الخبرُ بقدوم مددهم من حمص، وجاءه الخبرُ بأنَّه قد اجتمع طائفة كبيرة (٣) من الروم بفِحْلٍ من أرض فلسطين، وهو لا يدري بأي الأمرين يبدأ. فكتب إلى عمر في ذلك، فجاء الجواب أن ابدأ بدمشق فإنها حصنُ الشام وبيتُ مملكتهم، فانهد لها وأشغلوا عنكم أهل فِحْل بخيولٍ تكون تلقاءهم، فإن فتحَها اللهُ قبلَ دمشق فذلك الذي نحبُّ (٤) ، وإن فُتحت دمشقُ قبلَها فسرْ أنت ومن معكَ واستخلفْ على دمشقَ، فإذا فتح الله عليكم فِحْلَ (٥) فسر أنت وخالد إلى حمص واترك عمرًا وشرحبيل على الأردن وفلسطين. قال: فسرّح أبو عبيدة إلى فِحْل عشرةَ أمراء، مع كل أميرٍ خمسة أمراء، وعلى الجميع عمارة بن مخشي الصحابي، فساروا من مرج الصُّفّر إلى فِحْل فوجدوا الروم هنالك قريبًا من ثمانين ألفًا، وقد أرسلوا المياه حولهم حتَّى أرْدَغَتِ الأرض (٦) فسموا ذلك الموضع الرَّدَغة، وفتحها اللهُ على المسلمين فكانت أولَ حصنٍ فُتح قبل دمشق على ما سيأتي تفصيله. وبعث أبو عبيدة جيشًا يكون بين دمشق وبين فلسطين، وبعث ذا الكلاع في جيش يكون بين دمشق وبين حمص ليرد من يرد إليهم من المدد من جهة هرقل. ثم سار أبو عبيدة من مرج الصُّفَّر قاصدًا دمشق، وقد جعل خالد بن الوليد في القلب، وركب أبو عبيدة وعمرو بن العاص في المجنبتين، وعلى الخيل عياض بن غَنْم، وعلى الرَّجَّالة شرحبيل بن حسنة، فقدموا دمشق وعليها نِسطاس بن نُسْطُوُرس (٧) ، فنزل خالد بن الوليد على الباب الشرقي وإليه باب كيسان أيضًا، ونزل أبو عبيدة على باب الجابية (الكبير، ونزل يزيد بن أبي سفيان على باب الجابية) الصغير، ونزل عمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة على بقية أبواب البلد، ونصبوا المجانيق والدَّبابات، وقد أرصد أبو عبيدة أبا الدرداء على جيش ببرزة ردءًا
(١) تاريخ الطبري (٣/ ٤٣٦). (٢) في ط: إذا. (٣) في أ: كثيرة. (٤) في ط: يحب وهي مهملة النقط في أ، وما هنا عن الطبري (٣/ ٤٣٨). (٥) قال ياقوت في معجمه (٤/ ٢٣٧): اسم موضع بالشام، كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم، ويوم فحل مذكور في الفتوح، وأظنه عجميًا، لم أره في كلام العرب، قتل فيه ثمانون ألفًا من الروم، وكان بعد فتح دمشق بعام واحد. أما الطبري فقد صرفها في قوله: وزعم أن فحلًا كانت بعد دمشق. تاريخه (٣/ ٤٤١). (٦) أرْدَغتِ الأرض: كثر رِداغُها. والرِّداغ جمع رَدغة وهي الماء والطين والوحل الشديد. القاموس (ردغ). (٧) في أ: قسطاس بن بسطوس، وفي ط: نسطاس بن نُسْطُوس، وما هنا عن تاريخ الطبري (٣/ ٤٣٨) والضبط عنه.

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