Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’y ai accroché ma sacoche et me suis endormi. Lorsque le matin arriva, je me levai, je fis mes ablutions et je priai l’aube. J’entendis alors la porte de la ville grincer (1). Une fois ouverte, je chargeai le portier, le transperçai de ma lance et le tuai. Je fis demi-tour, poursuivi par l’ennemi. Lorsque nous parvînmes à l’homme qui se trouvait avec mes compagnons sur la route, ils crurent qu’il s’agissait d’une embuscade et rebroussèrent chemin. Nous continuâmes alors pour rejoindre notre autre compagnon. Puis je me rendis auprès d’Abou ‘Ubayda et l’informai de ce que j’avais vu. Abou ‘Ubayda resta sur place pour attendre les instructions de ‘Omar au sujet de Damas. (2) Lorsqu’il reçut la lettre lui ordonnant de s’y diriger, il s’y rendit et l’encercla de toutes parts. Il laissa à la tête du Yarmouk Bouchir ibn Ka‘b, accompagné d’un détachement de cavalerie.

[Une bataille eut lieu en Irak après l’arrivée de Khâlid en Syrie] : en effet, les Perses, après l’assassinat de leur roi et de son fils, s’accordèrent pour placer sur le trône Shahryâr (3), fils d’Azdashîr ibn Shahryâr, et tirèrent profit de l’absence de Khâlid. Ils dépêchèrent contre son lieutenant, al-Muthannâ ibn Hâritha, une forte armée d’environ dix mille hommes, sous le commandement de Hurmuz ibn Jâdhawayh. Shahryâr écrivit à al-Muthannâ : « Je t’envoie une troupe issue de la lie (4) des Perses, des gardiens de volailles et de pourceaux ; je ne te combattrai qu’avec eux. »

Al-Muthannâ lui répondit ainsi : « De la part d’al-Muthannâ à Shahryâr : tu n’es que l’un de ces deux hommes : soit tu es un transgresseur, et cela sera un mal pour toi et un bien pour nous, soit tu es un menteur, et les rois sont ceux qui subissent la plus lourde sanction et la plus grande honte devant Dieu et les gens. Ce que la raison nous dicte, toutefois, c’est que vous avez été contraints de recourir à ces troupes ; louange à Dieu qui a fait retomber votre ruse sur des gardiens de poules et de cochons. » (5) Les Perses furent saisis d’effroi (6) en lisant cette réponse. Ils blâmèrent Shahryâr à cause de ses propos, les jugeant insultants. Al-Muthannâ quitta alors al-Hîra (7) pour se diriger vers Babylone. Au moment de l’affrontement, près de la rive de la première Sura (8), le combat fut acharné. Les Perses lâchèrent un éléphant au milieu des rangs de la cavalerie musulmane pour disperser les chevaux, mais le commandant musulman, al-Muthannâ ibn Hâritha, le prit pour cible et le tua. Il ordonna ensuite à ses hommes de charger, et les Perses furent défaits. Beaucoup furent massacrés et un immense butin fut saisi. En fuite, les Perses gagnèrent al-Madâ’in dans le plus grand désarroi, où ils trouvèrent le roi décédé. Ils désignèrent alors « Bûrân (9) bint Abrawayz », la fille de Kisrâ, pour régner. Elle exerça la justice, gouverna avec bienveillance pendant un an et sept mois, puis mourut.

(1) Dans le manuscrit A : taqaqaʿ (onomatopée de claquement). (2) Dans le manuscrit A : fajāʾah (il lui arriva). (3) Dans le manuscrit A : Shahrīyār ibn Adshīr ibn Shahrīyār. Dans l’Histoire d’al-Ṭabarī (3/411) : Shahr Barāzīn Ardashīr ibn Shahrīyār. (4) Dans les manuscrits A et Ṭ : waḥsh ; c’est une altération. Le terme al-waḫš désigne la bassesse des gens, qu’ils soient petits ou autres, il se conjugue à la première, deuxième et troisième personne, au singulier, au duel, au pluriel et au féminin par un seul mot. Voir al-Lisān (waḫš). (5) Dans le manuscrit Ṭ : lidhālika (pour cela). (6) Dans le manuscrit A : faḫaraja (il sortit) ; une altération. (7) Dans le manuscrit Ṭ : al-ḥurra (la libre) ; une altération. (8) Dans le manuscrit A : غزوة الصراة (la razzia de al-Ṣarāṭ). Cette razzia est mentionnée par Yāqūt dans son Muʿjam (2/399) et al-Ṭabarī dans son Histoire (3/412). (9) Dans le manuscrit A : Nūran ; une altération.
وعلقت عليه مخلاتَه ونمتُ، فلما أصبحَ الصباحُ قمتُ فتوضَّأتُ وصَلّيتُ الفَجْرَ، فإذا بابُ المدينة يقعقعُ (١) فلما فُتح حملتُ على البواب فطعنتُه بالرمح فقتلته، ثم رجعتُ والطلب ورائي، فلما انتهينا إلى الرجل الذي في الطريق من أصحابي ظنوا أنه كمينٌ فرجعوا عني، ثم سرنا حتى أخذنا [صاحبنا] الآخر، وجئت إلى أبي عبيدة فأخبرته بما رأيت، فأقام أبو عبيدةَ ينتظرُ كتابَ عمر فيما يعتمده من أمر دمشق، فجاء (٢) الكتاب يأمره بالمسير إليها، فساروا إليها حتى أحاطوا بها. واستخلف أبو عبيدة على اليرموك بُشَيْر بن كعب في خيلٍ هناك. [وقعة جرت بالعراق بعد مجيء خالد إلى الشام] وذلك أنَّ أهلَ فارسٍ اجتمعوا بعدَ مقتلِ ملكهم وابنه على تمليك شهريار (٣) بن أزدشير بن شهريار واستغنموا غيبةَ خالد عنهم، فبعثوا إلى نائبه المُثَنَّى بن حارثة جيشًا كثيفًا نحوًا من عشرة آلاف عليهم هُرْمز بن جَاذَوَيْه، وكتب شهريار إلى المثنى: إنّي قد بعثت إليك جندًا من وَخْشِ (٤) أهل فارس إنما هم رعاة الدجاج والخنازير، ولست أقاتلُكَ إلَّا بهم. فكتب إليه المثنى: من المُثَنّى إلى شهريار إنما أنتَ أحدُ رجلين إما باغٍ فذلك (٥) شرٌّ لك وخيرٌ لنا، وإما كاذبٌ فأعظمُ الكاذبين عقوبةً وفضيحةً عند الله في الناس الملوكُ، وأما الذي يدلُّنا عليه الرأيُ؛ فأنكم إنما اضطررتم إليهم، فالحمد الله الذي ردَّ كيدَكم إلى رعاة الدجاجِ والخنازير. قال: فجزع (٦) أهلُ فارس من هذا الكتابِ، ولامُوا شهريارَ على كتابه إليه واستهجنوا رأيه. وسار المثنى من الحيرة (٧) إلى بابل، ولمَّا التقى المُثَنَّى وجيشهم بمكان عند عدوة الصَّراة (٨) الأولى، اقتتلوا قتالًا شديدًا جدًّا، وأرسل الفرس فيلًا بين صفوف الخيل ليفرق خيول المسلمين، فحمل عليه أمير المسلمين المثنى بن حارثة فقتله، وأمر المسلمين فحملوا، فلم تكن إلا هزيمة الفرس فقتلوهم قتلًا ذريعًا، وغنموا منهم مالًا عظيمًا، وفرَّت الفرسُ حتى انتهوا إلى المدائن في شرِّ حالةٍ، ووجدوا الملكَ قد ماتَ فملَّكوا عليهم ابنةَ كسرى "بوران (٩) بنت أبرويز" فأقامتِ العدلَ، وأحسنت السيرةَ، فأقامت سنةً وسبعةَ شهور، ثم ماتَتْ،
(١) في أ: تقعقع. (٢) في أ: فجاءه. (٣) في أ: شهريار بن أدشير بن شهريار. وفي تاريخ الطبري (٣/ ٤١١): شَهْرَ برازين أردشير بن شهريار. (٤) في أ وط: وحش؛ تحريف، والوخش: رذالة الناس وصغارهم وغيرهم، يكون للواحد والاثنين والجمع والمؤنث بلفظ واحد. اللسان (وخش). (٥) في ط: لذلك. (٦) في أ: فخرج؛ تحريف. (٧) في ط: الحرة؛ تحريف. (٨) في أ: غزوة الصراة. وذكر هذه الغزوة ياقوت في معجمه (٢/ ٣٩٩) والطبري في تاريخه (٣/ ٤١٢). (٩) في أ: نوران؛ تحريف.

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