Héraclius (que l’on évoque ici) envoya un émissaire à ses combattants, qui se présentèrent devant lui. Il ordonna alors de brûler Malatya. Les Byzantins, défaits, se replièrent vers Héraclius se trouvant à Homs, tandis que les musulmans les pourchassaient, faisant des morts, des prisonniers et s’emparant de butin. Lorsqu’Héraclius reçut la nouvelle, il quitta Homs, la plaçant entre lui et les musulmans comme rempart. Il déclara alors : « Quant à la Syrie, il n’y a plus de Syrie. Malheur aux Byzantins à cause de ce funeste nouveau-né ! »

Parmi les poèmes composés au sujet de la bataille de Yarmouk, on rapporte les vers suivants d’al-Qaʿqāʿ ibn ʿAmr (sur la mesure al-wāfir) :

« Ne vois-tu pas que nous sommes sortis vainqueurs à Yarmouk,
Comme nous fûmes vainqueurs aux jours d’Irak ?
Nous avons conquis ʿAdhrāʾ al-Madāʾin
Et Marj al-Ṣufr sur nos montures racées.
Avant cela, nous avons ouvert Busrā,
Qui se trouvait être inviolable et craint de tous.
Nous avons tué quiconque nous a fait face, et de nous,
Ils redoutaient nos épées affilées.
Nous avons massacré les Byzantins tant et si bien
Que, sur le champ de Yarmouk, plus rien ne se distinguait.
Nous avons dispersé leur armée quand ils ont fui,
Vers al-Wāqūṣ, sous nos lames tranchantes.
Le matin où ils se sont effondrés,
Ils en vinrent à un sort amer et pénible. »

Al-Aswad Abū Mufazzar (4) al-Tamīmī a également dit (dans le mètre at-ṭawīl) :

« Que de fois avons-nous mené raid après raid,
Jour après jour, dissipant ce qui était effrayant !
N’eût été l’intervention de certains hommes,
Qui, tâtonnant pour le butin en un lieu exigu, firent trembler notre avant-garde,
Nous les avons affrontés à Yarmouk quand l’espace s’est resserré
Pour qui, à Yarmouk, prétendait rester en sûreté.
Héraclius ne manquera jamais, de notre part,
De rencontrer des bataillons qu’il n’oserait défier s’il savait ce qui l’attend. »

ʿAmr ibn al-ʿĀs déclara pour sa part (sur le mètre ar-rajaz) :

« Ces gens sont Lakhm et Judhām dans la guerre,
Et nous, avec les Byzantins, nous agitons dans la plaine.
S’ils s’obstinent à revenir, nous ne marchons plus ensemble,
Mais nous frappons les fuyards de coups douloureux. »

Enfin, Aḥmad ibn Marwān al-Mālikī (8) rapporta dans son ouvrage “al-Mujālasa” : « Abū Ismāʿīl at-Tirmidhī nous raconta… »