Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Chapitre sur les évènements survenus cette année :

(1) Cette année, Abou Bakr as-Siddîq ordonna à Zayd ibn Thâbit de rassembler le Coran à partir des tablettes de pierre (al-likhâf), des feuilles de palme (al-‘usub) et de la mémoire des hommes, après que le massacre des « lecteurs » (récitateurs) fut devenu important au jour de la bataille d’al-Yamâma, ainsi que cela est rapporté par un hadith dans le Sahîh al-Bukhârî.

(2) La même année, ‘Alî ibn Abî Tâlib épousa Umâma bint Zaynab, elle-même fille du Messager de Dieu (ﷺ) – qu’Il l’honore et le salue –, issue d’Abû al-‘Âs ibn ar-Rabî‘ ibn ‘Abd Shams al-Umawî. Son père était décédé cette année-là. C’est la même fille que le Messager de Dieu (ﷺ) portait pendant la prière : il la déposait lorsqu’il se prosternait et la reprenait lorsqu’il se relevait.

(3) Toujours cette année-là, ‘Umar ibn al-Khattâb épousa ‘Atika bint Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl, sa cousine. Il l’aimait beaucoup et l’admirait, et n’entravait pas ses sorties pour la prière bien qu’il les lui reprochât. Une nuit, il s’assit sur son chemin dans l’obscurité ; lorsqu’elle passa devant lui, il donna un coup de la main sur son derrière. Elle retourna alors chez elle et n’en sortit plus. On raconte qu’elle avait auparavant épousé [son frère] Zayd ibn al-Khattâb, lequel fut tué, puis avant Zayd elle-même avait été mariée à ‘Abd Allâh ibn Abî Bakr (qui mourut lui aussi), et après la mort de ‘Umar, elle épousa az-Zubayr. Lorsque celui-ci fut tué, ‘Alî ibn Abî Tâlib la demanda en mariage, mais elle déclara : « Je préfère te préserver de la mort », et refusa tout nouveau mariage (5) jusqu’à son décès.

(4) La même année, ‘Umar acheta son serviteur Aslam, qui devint plus tard l’un des notables parmi les Tâbi‘în, et son fils, Zayd ibn Aslam, fut considéré comme l’un des transmetteurs fiables et reconnus.

(5) Et cette année également, Abou Bakr as-Siddîq (qu’Allâh l’agrée) dirigea le pèlerinage et laissa ‘Uthmân ibn ‘Affân comme gouverneur à Médine. Ibn Ishâq (6) le relate ainsi d’après al-‘Alâ’ ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn Ya‘qûb, affranchi de la famille de Hurqa, d’après un homme de Banû Sahm, d’après Ibn Mâjid (7), qui a dit : « Abou Bakr nous conduisit au pèlerinage lors de son califat la douzième année. » Il y mentionne ensuite un hadith relatif au talion pour l’oreille coupée, indiquant que ‘Umar rendit son jugement à ce sujet selon la décision d’Abou Bakr.

Ibn Ishâq a dit : « (Certains affirment) qu’Abou Bakr n’accomplit pas le pèlerinage durant son califat et qu’il envoya ‘Umar ibn al-Khattâb ou ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf pour diriger le pèlerinage la douzième année. »

(1) Dans al-ʾA : « Et parmi les événements de cette année, une saison qui faisait partie des événements de cette année. » (2) Dans al-Ṭ : « al-laḥāf », une déformation ; « al-lakhāf » est le pluriel de laḵfa, qui désigne des pierres blanches et fines. Voir al-Nihāya (3/244) et al-Lisān (s. v. l-khf). (3) « Istaharra al-qatl » signifie que le meurtre a été commis de manière intense, « ḥarra » signifiant « s’intensifier ». Voir al-Lisān (s. v. ḥrr). (4) Hadith concernant la compilation du Coran dans Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (4986) dans le chapitre des mérites du Coran. (5) Dans al-ʾA : « et elle a refusé le mariage ». (6) Tārīkh al-Ṭabarī (3/386). (7) Dans al-ʾA et al-Ṭ : « Abū Mājidah », la correction est tirée de Tārīkh al-Ṭabarī ; le nom d’Ibn Mājidah est ʿAlī, et il fait partie des personnes mentionnées dans al-Tahḏīb.
فصل فيما كان من الحوادث في هذه السنة (١) فيها أمرَ الصديق زيدَ بن ثابتٍ أن يجمعَ القرآن من اللِّخاف (٢) والعُسُب وصدور الرجال، وذلك بعد ما استَحَرّ (٣) القتلُ في القُرّاء يوم اليمامة كما ثبت به الحديث في صحيح البخاري (٤) . وفيها تزوج علي بن أبي طالب بأُمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ ، وهي من أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس الأموي، وقد توفي أبوها في هذا العام، وهذه هي التي كان رسول الله ﷺ يحملها في الصلاة فيضعها إذا سجد ويرفعها إذا قام. وفيها تزوَّجَ عمر بن الخطاب عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نُفَيْل، وهي ابنة عمه، وكان لها محبًا وبها معجبًا، وكان لا يمنعها من الخروج إلى الصلاة ويكره خروجَها، فجلس لها ذات ليلة في الطريق في ظلمة، فلما مرَّتَ ضربَ بيده على عجزها، فرجعتْ إلى منزلها ولم تخرج بعد ذلك، وقد كانت قبله تحت [أخيه] زيد بن الخطاب، فيما قيل، فقتل عنها، وكانت قبل زيد تحت عبد الله بن أبي بكر (فقتل عنها) ، ولما مات عمر تزوَّجها بعده الزبير، فلما قُتل خطبها علي بن أبي طالب فقالت: إني أرغب بك عن الموت، وامتنعت عن التزوج (٥) حتى ماتت. وفيها اشترى عمر مولاه أسلم، ثم صار منه أن كان أحد سادات التابعين، وابنه زيد بن أسلم أحد الثقات الرفعاء. وفيها حج بالناس أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) ، واستخلف على المدينة عثمان بن عفان. رواه ابن إسحاق (٦) ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرقة، عن رجل من بني سهم، عن ابن ماجد (٧) ، قال: حجَّ بنا أبو بكر في خلافته سنة ثنتي عشرة، فذكر حديثًا في القصاص من قطع الأذن، وأن عمر حكم في ذلك بأمر الصديق. قال ابن إسحاق: (وقال بعض الناس) لم يحجّ أبو بكر في خلافته، وأنه بعث على الموسم سنة ثنتي عشرة عمر بن الخطاب، أو عبد الرحمن بن عوف.
(١) في أ: ومما كان من الحوادث هذه السنة، فصل كان من الحوادث هذه السنة. (٢) في ط: اللحاف، تحريف، واللخاف: جمع لَخْفَة وهي حجارة بيض رقاق. النهاية (٣/ ٢٤٤) واللسان (لخف). (٣) استحرَّ القتل، وحرَّ بمعنى اشتدَّ. اللسان (حرر). (٤) حديث جمع القرآن في صحيح البخاري (٤٩٨٦) في فضائل القرآن. (٥) في أ: وامتنعت من التزويج. (٦) تاريخ الطبري (٣/ ٣٨٦). (٧) في أ وط: أبي ماجدة، والتصحيح من تاريخ الطبري، واسم ابن ماجدة: علي، وهو من رجال التهذيب.

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