Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le récit des batailles d’al-Husayd (1) et d’al-Musabbakh (2)

Sif (3) a rapporté, d’après Muhammad, Talha et al-Muhallab, qu’ils ont dit : « Khalid s’établit à Dûmat al-Jandal. Les Perses le soupçonnèrent de préparer quelque action et informèrent les Arabes de la Jazîra, qui se rassemblèrent pour le combattre. Ils se dirigèrent vers al-Anbar afin de l’arracher à al-Zibrqân, le représentant (nâ’ib) de Khalid dans cette ville. Lorsque al-Zibrqân apprit la nouvelle, il écrivit au qa’qa’ ibn ‘Amr, le délégué de Khalid à al-Hîra. Alors, al-Qa’qa’ dépêcha ‘Abd ibn Fadkî al-Sa’dî (4)(5) pour se rendre à al-Husayd, et il envoya également ‘Urwa ibn Abî al-Ja’d al-Bâriqî pour se diriger vers al-Khanafis.

Khalid, quant à lui, retourna de Dûmat al-Jandal à al-Hîra, déterminé à affronter les gens d’al-Madâ’in dans leur camp, la demeure de Kisrâ, mais il répugnait à agir sans l’autorisation d’Abû Bakr al-Siddîq. Toutefois, il fut bientôt préoccupé par la coalition formée par les troupes persanes et les chrétiens parmi les bédouins arabes qui voulaient le combattre. Alors, il nomma al-Qa’qa’ ibn ‘Amr à la tête des troupes, qui se rencontrèrent dans un lieu appelé al-Husayd. Les Perses étaient dirigés par l’un des leurs, nommé Ruzbah, soutenu par un autre émir appelé Zarmuhr (6). S’ensuivit une bataille acharnée au cours de laquelle les polythéistes furent mis en déroute ; les musulmans en tuèrent un grand nombre. Al-Qa’qa’ tua lui-même Zarmuhr, et un homme nommé ‘Ismah ibn ‘Abd Allâh al-Dhabbî vint à bout de Ruzbah (7). Les musulmans firent un butin considérable, tandis que les survivants persans prenaient la fuite pour se réfugier dans un lieu nommé al-Khanafis. Abû Laylâ ibn Fadkî al-Sa’dî les poursuivit et, lorsqu’ils en furent informés, ils se repl ièrent sur al-Musayyakh. Après s’être établis en ce lieu, rejoints par d’autres Perses et Arabes, Khalid ibn al-Walîd partit contre eux avec ses troupes. Il répartit son armée en trois détachements, puis les attaqua de nuit alors qu’ils dormaient, les terrassant (8). Seul un petit nombre put s’enfuir, tant ils furent comparés à un troupeau de moutons abattus.

Ibn Jarîr (9) rapporte, d’après ‘Adî ibn Hâtim, qu’il déclara : « Au cours de ce raid, nous arrivâmes jusqu’à un homme nommé Hurqûs ibn al-Nu’mân al-Namrî, entouré de ses fils, de ses filles et de son épouse. Il avait préparé pour eux un grand récipient de vin, et ils se dirent entre eux : “Qui oserait boire à cette heure alors que les armées de Khalid approchent ?” L’homme leur répondit : “Buvez comme on boit pour un adieu, car je ne crois pas que vous puissiez encore boire du vin après ceci.” Ils burent donc, tandis qu’il récita (10) [dans le mètre at-tawîl]… »

(1) Maʿjam Mā Staʿjam (452). (2) Éd. al-Muḍīḥ; de même dans Maʿjam Mā Staʿjam (1235). Yāqūt a dit : al-Muṣīkh entre Ḥawrān et al-Qult, où eut lieu une redoutable bataille de Khālid contre les Banū Taghlib. Maʿjam al-Buldān (5/144). (3) Tārīkh al-Ṭabarī (3/380) ; le même rapport se trouve aussi dans al-Kāmil d’Ibn al-ʿAṭīr (2/397). (4) Dans la source A : « f-k-t-b », une erreur de lecture. (5) Dans la source A : « ʿAbd ibn Fuzakī al-Saʿdī ». (6) Dans la source A : « wa Zumhar ». (7) Dans la source A : « Rawīza ». (8) Leur tuer ici signifie : les avoir tués. Al-Lisān (nawm). (9) Tārīkh al-Ṭabarī (3/382). (10) Le vers avec le récit est abrégé dans Maʿjam al-Buldān (5/144).
خبر وقعتي الحُصَيْد (١) والمُصَبَّخ (٢) قال سيف (٣) : عن محمد وطلحة والمهلب قالوا: وكان خالد أقام بدُومة الجَنْدل، فظنَّ الأعاجم به وكاتبوا عرب الجزيرة فاجتمعوا لحربه، وقصدوا الأنبار يريدون انتزاعها من الزِّبرقان، وهو نائب خالدٍ عليها، فلما بلغ ذلك الزِّبرقان كتب إلى القعقاع بن عمرو نائب خالد على الحيرة، فبعث (٤) القعقاع اْعْبَدَ بن فَدكي (٥) السَّعديّ، وأمره بالحُصَيْد، وبعث عُروة بن أبي الجعد البارقي وأمره بالخَنافس، ورجع خالد من دومة إلى الحيرة وهو عازم على مصادمة أهل المدائن محلة كسرى، لكنه يكره أن يفعل ذلك بغير إذن أبي بكر الصديق، وشغله ما قد اجتمع من جيوش الأعاجم مع نصارى الأعراب يريدون حربه، فبعث القعقاع بن عمرو أميرًا على الناس، فالتقوا بمكان يقال له الحُصَيْد، وعلى العجم رجل منهم يقال له روزبه، وأمده أمير آخر يقال له زَرْمهر (٦) ، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، وهزم المشركون، فقتل منهم المسلمون خلقًا كثيرًا، وقتل القعقاع (بيده) زرمهر، وقتل رجل يقال له عصمة بن عبد الله الضبي روزبه (٧) . وغنم المسلمون شيئًا كثيرًا، وهرب من هرب من العجم، فلجؤوا إلى مكان يقال له خنافس، فسار إليهم أبو ليلى (بن) فدكي السعدي، فلما أحسوا بذلك ساروا إلى المُصَيَّخ، فلما استقروا بها بمنْ معهم من الأعاجم والأعراب قصدهم خالد بن الوليد بمن معه من الجنود، وقسم الجيش ثلاث فرق، وأغار عليهم ليلًا وهم نائمون فأنامهم (٨) ، ولم يفلت منهم إلا اليسير فما شبهوا إلا بغنم مُصرَّعةٍ. وقد روى ابن جرير (٩) عن عدي بن حاتم قال: انتهينا في هذه الغارة إلى رجل يقال (له) حُرْقُوص بن النعمان النمري، وحوله بنوه وبناته وامرأته، وقد وضع لهم جفنة من خمر وهم يقولون: أحد يشرب هذه الساعة وهذه جيوش خالد قد أقبلت؟ فقال لهم: اشربوا شربَ وداعٍ فما أرى أن تشربوا خمرًا بعدها، فشربوا وجعل يقول (١٠) : [من الطويل]
(١) معجم ما استعجم (٤٥٢). (٢) ط: المضيح؛ وكذا في معجم ما استعجم (١٢٣٥) وقال ياقوت: المُصيخ بين حوران والقلت وكانت به وقعة هائلة لخالد على بني تغلب. معجم البلدان (٥/ ١٤٤). (٣) تاريخ الطبري (٣/ ٣٨٠) والخبر أيضًا في الكامل لابن الأثير (٢/ ٣٩٧). (٤) في أ: فكتب، تصحيف. (٥) في أ: عبد بن فزكي السعدي. (٦) في أ: وزمهر. (٧) في أ: رويزة. (٨) أنامهم: هنا بمعنى: قتلهم. اللسان (نوم). (٩) تاريخ الطبري (٣/ ٣٨٢). (١٠) البيت مع الخبر مختصرًا في معجم البلدان (٥/ ١٤٤).

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