Il resta ferme jusqu’à ce qu’il fût tué sur place.

Les émigrés (al-Muhâjirûn) dirent alors à Sâlim, l’affranchi d’Abû Hudhayfa : « Crains-tu que l’on nous atteigne par ton côté ? » Il répondit : « Je serais alors un bien mauvais porteur du Coran ! »

Zayd ibn al-Khattâb dit : « Ô vous tous, serrez les dents, et frappez vos ennemis en avançant ! » Et il ajouta : « Par Dieu, je ne parlerai plus tant que Dieu ne les aura pas vaincus, ou que je ne rencontre Dieu et ne Lui présente mon plaidoyer. » Il fut alors tué en martyr.

Abû Hudhayfa s’écria : « Ô vous, gens du Coran, embellissez le Coran par vos actes ! » puis il chargea l’ennemi jusqu’à les disperser, tout en étant lui-même touché. De son côté, Khâlid ibn al-Walîd les dépassa et se dirigea vers Musaylima, guettant l’occasion de le tuer. Puis il revint, se posta entre les deux lignes de combattants et les appela au duel. Il déclara : « Je suis le fils d’al-Walîd al-‘Awd (1), je suis le fils de ‘Âmir et de Zayd ! » puis il lança l’appel au cri de guerre des musulmans – ce jour-là, il s’agissait de : « Ô Muhammad ! » – et nul ne se présenta à lui sans être tué ; rien ne l’approchait sans qu’il ne le terrasse.

Le combat tourna alors en faveur des musulmans, et Khâlid s’approcha de Musaylima. Il lui proposa l’équité (2) et de revenir à la vérité, mais le démon de Musaylima lui tordait le cou, si bien qu’il n’acceptait rien. Chaque fois que Musaylima songeait à se rapprocher d’un accord, son démon le détournait. Khâlid se retira et sépara l’armée entre émigrés, auxiliaires (al-Ansâr) et bédouins, chaque clan combattant sous sa propre bannière, pour que l’on sache d’où surviendrait la faille. Les Compagnons firent preuve d’une persévérance sans précédent, avançant vers la tête de leur ennemi jusqu’à ce que Dieu leur accorde la victoire. Les mécréants prirent la fuite, et on les pourchassait en les frappant à la nuque, les tuant comme on le souhaitait, jusqu’à ce qu’on les repousse dans la « Jardinet de la Mort ». Sur conseil de Mukhakkam al-Yamâma – Mukhakkam ibn al-Tufayl, que Dieu le maudisse –, ils s’y engouffrèrent, y trouvant l’ennemi de Dieu Musaylima, que Dieu le maudisse. ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Bakr atteignit Mukhakkam ibn al-Tufayl et lui décocha une flèche dans la gorge alors qu’il haranguait les siens, le tuant sur-le-champ. Les Banû Hanîfa refermèrent alors la porte du jardin sur eux, et les Compagnons les encerclèrent.

Al-Barâ’ ibn Mâlik lança : « Ô vous, musulmans, lancez-moi sur eux dans la jardinet ! » On le souleva donc sur un grand bouclier, porté par des lances, pour le jeter par-dessus la muraille. Il combattit alors les apostats devant la porte jusqu’à ce qu’il parvînt à l’ouvrir. Les musulmans pénétrèrent dans la jardinet par les murs et par les portes, exterminant ceux qui s’y trouvaient parmi les renégats de Yamâma, jusqu’à ce qu’ils atteignent Musaylima, que Dieu le maudisse. Ils le trouvèrent debout dans une brèche du mur, tel un chameau gris (3), écumant, s’appuyant sur les parois, hors de lui de colère. Lorsqu’un accès démoniaque le saisissait, il écumait, la bave lui sortant des deux côtés de la bouche.

C’est alors que Wahshî ibn Harb, l’affranchi de Jubayr ibn Mut‘im – celui qui tua Hamza –, s’avança et lui lança sa lance, le transperçant de part en part. Abû Dujâna, Samâk ibn Khurasha, accourut à son tour et le frappa de l’épée, le faisant s’écrouler. C’est alors qu’une femme cria depuis le haut du palais : « Ô chef resplendissant, le voilà tué par l’esclave noir ! »

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(1) Al-‘Awd : surnom indiquant la robustesse ou l’expérience de Khâlid ibn al-Walîd.
(2) La proposition de s’en remettre à un compromis juste, ou de reconnaître la légitimité de l’islam.
(3) Qualificatif décrivant sans doute la couleur et l’allure farouche de Musaylima à cet instant.