Gabriel ? Alors il (Tulayha) répond : « Non. » Puis il repart combattre, et revient ensuite en posant la même question, recevant la même réponse. Lorsque cela se produisit une troisième fois, il lui demanda : « Gabriel est-il venu à toi ? » Il répondit : « Oui. » Il lui dit : « Qu’a-t-il dit ? » Il répliqua : « Il m’a dit : “Tu auras une meule comme la sienne, et un récit que tu n’oublieras pas.” »

ʿUyaynah déclara alors : « Je pense que Dieu sait qu’il y aura pour toi un récit que tu n’oublieras pas. » Puis il ajouta : « Ô Banû Fazârah, repartez ! » Ils battirent en retraite, et les gens se retirèrent loin de Tulayha. Quand les musulmans arrivèrent, Tulayha enfourcha un cheval qu’il avait préparé, fit monter sa femme An-Nuwwâr sur un chameau qui lui appartenait, puis s’enfuit avec elle vers la Syrie. Ses troupes se dispersèrent, et Dieu fit périr un groupe de ceux qui l’avaient suivi.

Une fois que Dieu infligea à Tulayha et aux Fazarah le sort qu’Il voulut, les Banû ʿÂmir, Sulaym et Hawâzin dirent : « Nous rentrons dans ce dont nous étions sortis, nous croyons en Dieu et en Son Messager, et nous nous soumettons à Son jugement concernant nos vies et nos biens. »

J’ai dit : Tulayha al-Asadî avait apostasié du vivant du Prophète (que Dieu lui accorde paix et bénédiction). Quand le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) mourut, ʿUyaynah ibn Ḥiṣn, présent à Badr, le soutint et renia l’islam, disant à son peuple : « Par Dieu, un prophète issu des Banû Asad m’est plus cher qu’un prophète issu des Banû Hâshim. Muhammad est mort, voici Tulayha, suivez-le ! » Son peuple, Banû Fazârah, se rallia alors à lui. Mais lorsque Khâlid les défit, Tulayha s’enfuit avec sa femme en Syrie et s’installa chez les Banû Kalb. Khâlid captura ʿUyaynah ibn Ḥiṣn, l’envoya à Médine les mains liées au cou. Il entra dans la ville dans cet état, et les enfants vinrent le pousser du bout de leurs doigts en disant : « Ô ennemi de Dieu, tu as apostasié de l’islam ? » Il répondait : « Par Dieu, je n’avais jamais cru. »

Lorsqu’il fut présenté à As-Siddîq (Abû Bakr), celui-ci l’invita à se repentir et épargna sa vie. Par la suite, son islam s’améliora. De même, il gracia Qurrah ibn Hubayrah, qui comptait parmi les chefs aux côtés de Tulayha et qui fut arrêté en même temps que ʿUyaynah. Quant à Tulayha, il revint aussi à l’islam plus tard. Il se rendit à La Mecque pour y accomplir la ʿUmra à l’époque d’Abû Bakr As-Siddîq, trop gêné pour le rencontrer durant toute sa vie. Plus tard, il reprit part au combat aux côtés de Khâlid, et Abû Bakr écrivit à ce dernier : « Consulte-le dans la guerre, mais ne le nomme pas commandant » — c’est-à-dire qu’il le traita de manière opposée à ce qu’il recherchait en secret comme pouvoir. C’était là une preuve de la sagesse d’Abû Bakr As-Siddîq (que Dieu l’agrée).

Khâlid ibn al-Walîd demanda à certains compagnons de Tulayha, qui embrassèrent l’islam et dont la foi s’était ensuite renforcée : « Informez-nous de ce que Tulayha vous récitait comme prétendue “révélation”. » Ils dirent : « Il disait : “Les colombes et les pigeons, et l’oiseau ‘ṣurad’ jeûneur, ils ont jeûné bien des années avant vous pour que notre royaume s’étende à l’Irak et à la Syrie…” et ainsi de suite, autant d’élucubrations et de balivernes sans valeur. »

Abû Bakr As-Siddîq écrivit à Khâlid ibn al-Walîd, après avoir su qu’il avait défait Tulayha et tous ceux qui s’étaient rangés à ses côtés et l’avaient soutenu, pour lui dire : « Que Dieu te comble davantage de bienfaits pour ce dont Il t’a gratifié. Crains Dieu dans toutes tes affaires, car Dieu est avec ceux qui Le craignent et qui font le bien. Tâche d’agir sans relâche et ne faiblis pas. Si tu mets la main sur l’un des polythéistes qui a tué des musulmans, alors inflige-lui un châtiment exemplaire. Quant à ceux que tu attraperas, parmi ceux qui ont combattu ou défié Dieu, et si tu juges que c’est pour le bien commun, exécute-les. »

Khâlid (que Dieu l’agrée) demeura alors un mois à Buzâkhah, y allant et venant, y retournant pour traquer ceux au sujet desquels As-Siddîq l’avait instruit. Il s’y établit durant un mois, recherchant ces hommes pour venger les musulmans vivant parmi eux et qui furent tués lorsqu’ils apostasièrent.