Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’éclair éclata au moyen des chevaux des musulmans, et j’ai parcouru le reste des terres de la Rabadha. Lorsque les tribus de ‘Abs et de Dhubyân prirent la fuite, elles se rallièrent à Ṭulayha, qui était alors campé à Buzâkha. À propos du jour d’al-Abarq, Ziyâd ibn Ḥanaẓala a dit :

[du mètre al-wâfir]

« Et un jour à al-Abarq, nous étions présents… contre Dhubyân, en un brasier ardent.
Nous sommes venus à eux avec un fléau qui balaie, en compagnie du Ṣiddîq, quand il délaissa tout reproche. »

Départ d’Abû Bakr vers Dhî al-Qiṣṣa, lorsque furent distribuées les bannières aux onze émirs : après que l’armée d’Oussâma eut été rassemblée et se fut reposée, le Ṣiddîq partit également avec les armées musulmanes, brandissant son sabre nus, de Médine jusqu’à Dhî al-Qiṣṣa (située à une étape de Médine). ‘Alî ibn Abî Ṭâlib conduisait la monture du Ṣiddîq – qu'Allah soit satisfait de lui –, comme cela va apparaître. Les Compagnons, dont ‘Alî et d’autres, insistèrent pour qu’il revienne à Médine et qu’il envoie plutôt un autre combattre les Bédouins, en nommant à cet effet l’un des héros valeureux. Il accepta leur proposition et leur remit alors les étendards au nombre de onze, dont nous donnerons les détails bientôt, si Dieu le veut.

Ad-Dâraqutnî (1) a rapporté, d’après le ḥadîth de ‘Abd al-Wahhâb ibn Mûsâ az-Zuhri, qui le tenait de Mâlik, d’après Ibn Shihâb, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyib, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : « Lorsque Abû Bakr s’avança vers al-Qiṣṣa et prit place sur sa monture, ‘Alî ibn Abî Ṭâlib en saisit la bride et déclara : “Où vas-tu, ô Calife du Messager de Dieu ? Je te redis ce que le Messager de Dieu (ﷺ) nous a dit le jour de ’Uhud : ‘Rengaine ton sabre et ne nous afflige pas par ta disparition ; retourne à Médine, car par Dieu, si nous devions te perdre, l’islam ne connaîtrait jamais plus d’ordre.’” Abû Bakr fit alors demi-tour.” »

Ce ḥadîth est rare dans la chaîne de transmission issue de Mâlik. Zakariyyâ as-Sâjî l’a également rapporté sous une autre forme, par ‘Abd al-Wahhâb ibn Mûsâ ibn ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Umar ibn ‘Abd Ar-Raḥmân ibn ‘Awf et par az-Zuhri, puis par Abû az-Zinâd, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Â’isha, qui a dit : « Mon père s’en alla, l’épée au clair, chevauchant sa monture en direction de la vallée d’al-Qiṣṣa. ‘Alî ibn Abî Ṭâlib arriva, prit la bride de sa monture et lui dit : “Où vas-tu, ô Calife du Messager de Dieu ? Je te redis ce que le Messager de Dieu a dit le jour de ’Uhud : ‘Rengaine ton sabre et ne nous accable pas par ta disparition, car par Dieu, si nous devions être frappés par ta perte, l’islam ne retrouverait plus jamais d’ordre.’” Il fit donc demi-tour et envoya l’armée au complet. »

Sayf ibn ‘Umar (2) a dit, d’après Sahl ibn Yûsuf, d’après al-Qâsim ibn Muḥammad : « Lorsque Oussâma et son armée se furent reposés, et qu’arrivèrent d’abondantes aumônes dépassant largement leurs besoins, Abû Bakr mit fin à l’envoi d’autres troupes et confia des bannières. Il en remit onze : il donna l’une d’elles à Khâlid ibn al-Walîd, en l’envoyant contre Ṭulayha ibn Khuwaylid, et, une fois cette mission accomplie, il devrait aller vers Mâlik ibn Nuwayra aux Biṭâḥ, si ce dernier persistait à s’opposer. Il en donna une autre à ‘Ikrima ibn Abî Jahl, avec l’ordre d’aller affronter Musaylima. Il dépêcha également Sharḥabîl ibn Ḥasana à la poursuite de Musaylima le menteur, puis vers les Banû Quḍâ‘a. »

(1) Il se peut qu'il ait rapporté cela dans le livre "Ghara'ib Mālik" qui ne nous est pas parvenu. (2) Tārīkh al-Ṭabarī, vol. 3, p. 249.
الأبرق بخيول المسلمين، وأرعى سائر بلاد الرَّبَذة. ولما فرَّت عبس وذبيان صاروا إلى مؤازرة طليحة وهو نازل على بُزاخة، وقد قال في يوم الأبرق زيادُ بن حنظلة: [من الوافر] وَيَومٌ بالأبارقِ قد شَهِدْنا … على ذبيان يلتهبُ التِهابا أتيناهم بداهيةٍ نَسُوفٍ … مَعَ الصِّديق إذ تركَ العِتابا خروجُه إلى ذي القصَّة حينَ عقدَ ألويةَ الأمراءِ الأحَدَ عَشَرَ وذلك بعدما جمَّ جيش أسامة واستراحوا، ركبَ الصّدّيقُ أيضًا في الجيوش الإسلامية شاهرًا سيفه مسلولًا، من المدينة إلى ذي القصة، وهي من المدينة على مرحلةٍ، وعليُّ بن أبي طالب يقودُ براحلةِ الصّدّيق (رضي الله عنه) ، كما سيأتي، فسأله الصحابةُ، منهم عليٌّ وغيره، وألحّوا عليه أن يرجع إلى المدينة، وأن يبعثَ لقتالِ الأعراب غيره ممن يؤمِّره من الشجعانِ الأبطال، فأجابهم إلى ذلك، وعقدَ لهم الألويةَ لأحدَ عشرَ أميرًا، على ما سنفصِّله قريبًا إن شاء الله. وقد روى الدارقطني (١) من حديث عبد الوهاب بن موسى الزُّهري، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، عن ابن عمرَ قال: لما برزَ أبو بكر إلى القصّة واستوى على راحلته، أخذ عليُّ بن أبي طالب بزمامها وقال: إلى أين يا خليفةَ رسولِ الله؟ أقول لك ما قال رسول الله ﷺ يوم أُحُدٍ: لمّ سيفَكَ ولا تَفْجَعْنا بنفسك، وارجع إلى المدينة، فواللهِ لئن فُجعنا بك لا يكونُ للإسلام نظامٌ أبدًا، فرجع. هذا حديث غريب من طريق مالك، وقد رواهُ زكريا السّاجي من حديث عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، والزهري أيضًا عن أبي الزّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: خرجَ أبي شاهرًا سيفَه راكبًا على راحلته إلى وادي القصّة، فجاء عليُّ بن أبي طالب فأخذَ بزمام راحلتِه فقال: إلى أينَ يا خليفةَ رسول الله؟ أقول لك ما قالَ رسولُ الله يومَ أُحُدٍ: "لمَّ سيفَكَ ولا تَفْجَعْنا بنفسِك، فواللهِ لئن أُصبنا بك لا يكونُ للإسلام بعدكَ نظامٌ أبدًا" . فرجع وأمضى الجيش. وقال سيفُ بن عمر (٢) : عن سهل بن يوسف، عن القاسم بن محمد: لما استراحَ أسامةُ وجندُه، وفد جاءت صدقاتٌ كثيرةٌ تفضل عنهم، قطع أبو بكر البعوث، وعقد الألوية: فعقد أحدَ عَشَرَ لواءً: عقدَ لخالد بن الوليد وأمره بطُلَيْحة بن خُوَيْلد، فإذا فرغَ سار إلى مالك بن نُوَيْرَةَ بالبطاح إن أقام له. ولعكرمة بن أبي جهل، وأمره بمُسَيْلمة. وبعث شرحبيل بن حَسَنة في أثره إلى مُسَيْلمة الكَذّاب، ثم إلى بني قُضاعة.
(١) لعله روى ذلك في كتاب "غرائب مالك" ولم يصل إلينا. (٢) تاريخ الطبري (٣/ ٢٤٩).

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