Nous nous sommes entendus sur une trêve avec eux, bien que nous leur ayons préalablement opposé un refus. Ils se préparèrent alors et se mirent en ordre de bataille. À peine trois jours s’étaient-ils écoulés qu’ils lancèrent un raid contre la ville. Ils laissèrent la moitié de leurs hommes à Dhu Husa pour leur servir de soutien, tandis que la garde envoya un message à Abou Bakr afin de l’informer de l’attaque. Celui-ci répondit : « Restez à vos postes. » Abou Bakr sortit alors, accompagné des gens de la mosquée, montés sur des nâwadih(1), pour aller à leur rencontre. L’ennemi se dispersa et les musulmans les poursuivirent à dos de chameaux jusqu’à ce qu’ils atteignent Dhu Husa(2). C’est là que surgit leur troupe de renfort, se joignant au gros de l’armée ennemie. La victoire fut alors remportée, et l’on a rapporté de lui ces vers :

[Poème (mètre at-tawîl)]
« Nous avons obéi au Messager de Dieu tant qu’il se trouvait parmi nous… Ô serviteurs de Dieu, qu’arrive-t-il donc à Abou Bakr ?
Vouloir nous léguer Bakr lorsqu’il disparaîtra après lui ? Par Dieu, voilà de quoi briser l’échine !
Pourquoi ne pas avoir renvoyé nos émissaires du temps de sa présence ? N’avez-vous pas craint le fracas du chameau qui beugle ?
En vérité, ce qu’ils vous ont réclamé et que vous avez refusé est semblable aux dattes, ou même plus doux à mes yeux que ces fruits. »

Au mois de Joumadâ al-Âkhira, as-Siddîq (Abou Bakr) partit avec les habitants de Médine et les chefs des points de contrôle à la rencontre des Bédouins qui avaient mené un raid depuis les alentours de la ville. Il se retrouva face à ses ennemis issus des Banû ‘Abs, des Banû Murra et de Dhibyân, ainsi que ceux qui s’étaient alliés à eux parmi les Banû Kinâna ; ceux-ci étaient en outre soutenus par Tulayha, qui leur avait envoyé son fils Hibal. L’ennemi avait préparé un stratagème : ils prirent des outres(3), les gonflèrent puis les lâchèrent du haut des montagnes. Voyant ces volumes dévaler la pente, les chameaux de la troupe d’Abou Bakr s’effrayèrent et se dispersèrent en tous sens. Les musulmans ne parvinrent plus à les maîtriser jusqu’à la nuit, et ils revinrent alors à Médine.

À ce propos, al-Khutayl ibn Aws composa les vers suivants :

[Poème (mètre at-tawîl)]
« Que mes bagages et ma chamelle soient sacrifiés pour les Banû Dhibyân, le jour où Abou Bakr fait avancer les lances !
Mais Abou Bakr est poussé par des hommes, alors accordez-lui répit afin qu’il demeure ou qu’il ne s’éloigne pas.
Dieu possède des armées dont on peut goûter la rigueur, si bien qu’elles paraissent dignes d’être comptées parmi les merveilles du temps.
Nous avons obéi au Messager de Dieu tant qu’il demeurait parmi nous… Ô serviteurs de Dieu, qu’arrive-t-il donc à Abou Bakr ? »

Lorsque l’ennemi vit ce qu’il s’était passé, il crut les musulmans affaiblis. Il appela donc ses clans d’autres contrées, et tous se rassemblèrent. Abou Bakr – que Dieu l’agrée – passa la nuit debout à organiser les troupes. Il sortit ensuite vers la fin de la nuit en ordre de bataille : an-Nu‘mân ibn Muqarrin se tenait à l’aile droite, son frère ‘Abdallah ibn Muqarrin à l’aile gauche, et leur frère Suwayd ibn Muqarrin à l’arrière-garde. Lorsque l’aube se leva, ils occupaient le même terrain que l’ennemi. Celui-ci n’entendit ni bruit ni murmure de la part des musulmans jusqu’à ce que ceux-ci fondissent sur lui l’épée à la main. Avant même le lever du soleil, ils le mirent en déroute et s’emparèrent de la plupart de ses montures. Hibal périt, et Abou Bakr poussa la poursuite jusqu’à s’établir à Dhu al-Qossa. Ce fut la première victoire : elle humilia les polythéistes et renforça les musulmans, tandis que les Banû…

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(1) Des chameaux destinés au transport ou à l’arrosage.
(2) Lieu-dit près de Médine.
(3) Grandes outres en peau gonflées d’air.