Abû Hâla fut chargé de la région de ʿAk (1) et des Ashʿarites, ʿAmr ibn Ḥarâm de Najrân, Ziyâd ibn Labîd du pays de Ḥaḍramawt, et ʿUkasha ibn Thawr (2) ibn Akhdar des Sakasik et des Sakûn. Quant aux Banû Muʿâwiya ibn Kinda, c’est ʿAbd Allâh ibn Qays qui en reçut la charge. De plus, Muʿâdh ibn Jabal fut envoyé en qualité d’enseignant auprès des habitants de ces deux contrées – le Yémen et Ḥaḍramawt –, se déplaçant de région en région, ainsi que l’a rapporté Sîf ibn ʿUmar. Tout cela se produisit en l’année dix (de l’Hégire), à la fin de la vie du Messager de Dieu (ﷺ). Or, tandis qu’ils étaient en cet état, surgit (3) ce maudit individu : al-Aswad al-ʿAnsî.
L’apparition d’al-Aswad al-ʿAnsî. Son nom était ʿAbhala (4) ibn Kaʿb ibn Ghawth, originaire d’un endroit appelé Kahf Ḥubân (5). Il était à la tête de sept cents combattants. Il écrivit alors aux gouverneurs du Prophète (ﷺ) : « Ô vous qui vous rebellez contre nous ! Rendez-nous ce que vous avez prélevé de notre territoire et restituez ce que vous avez amassé, car nous y avons plus droit que vous. Pour ce qui est de votre situation, vous pouvez la conserver. » Puis il se mit en route vers Najrân, qu’il s’empara de dix jours après son départ. Ensuite, il se dirigea vers Ṣanʿâʾ, où Shahr ibn Bâdhâm sortit à sa rencontre et l’affronta, mais al-Aswad le vainquit et le tua, dispersant alors son armée composée des Abnâʾ. Il s’empara de la ville de Ṣanʿâʾ au bout de vingt-cinq nuits depuis son départ. C’est alors que Muʿâdh ibn Jabal s’enfuit de là, croisa Abû Mûsâ al-Ashʿarî et tous deux partirent pour le Ḥaḍramawt. Quant aux gouverneurs du Prophète (ﷺ), ils se replièrent à al-Ṭâhir, tandis que ʿAmr ibn Ḥarâm et Khâlid ibn Saʿîd ibn al-ʿÂṣ retournèrent à Médine. Ainsi, tout le Yémen se soumit à al-Aswad al-ʿAnsî et son pouvoir se propagea (6) tel une étincelle. Le jour où il combattit Shahr, son armée comptait sept cents cavaliers, et parmi ses commandants se trouvaient : Qays ibn ʿAbd Yaghûth, Muʿâwiya ibn Qays, Yazîd ibn Muḥarram, Yazîd ibn Ḥiṣn al-Ḥârithî et Yazîd ibn al-Afkal al-Azdî. Son règne se consolida et son autorité grandit, si bien que beaucoup d’habitants du Yémen apostasièrent. Les musulmans restant là-bas durent pratiquer la dissimulation (taqiyya). Il nomma ʿAmr ibn Maʿdî Karib son représentant sur la tribu de Madhḥij et confia le commandement de son armée à Qays ibn ʿAbd Yaghûth, tandis que Fayrûz al-Daylamî et Dâdhowayh reçurent l’autorité sur les Abnâʾ. Il épousa ensuite la femme de Shahr ibn Bâdhâm, qui n’était autre que la cousine de Fayrûz al-Daylamî. Elle se nommait Zâdh, était d’une grande beauté et, en même temps, elle croyait en Dieu et en Son Messager Muḥammad (ﷺ), faisant partie de celles qui pratiquaient la piété.
Selon les propos de Sîf ibn ʿUmar al-Tamîmî (7), lorsque le Prophète (ﷺ) apprit la nouvelle de l’émergence d’al-Aswad al-ʿAnsî, il envoya une lettre transmise par un homme nommé Wabar ibn Yuḥannas al-Daylamî, ordonnant aux musulmans présents sur place de combattre al-Aswad al-ʿAnsî et de lui résister. Muʿâdh ibn Jabal se conforma pleinement à ces instructions. Il avait épousé une femme de la tribu des Sakûn, appelée Ramlah, qui veilla sur lui.