Il le rapporta ainsi, puis garda le silence à son sujet, et cela est très étrange. Le cheikh Jamâl al-Dîn Abû Zakariyyâ, Yaḥyâ b. Yûsuf b. Manṣûr b. ʿUmar al-Anṣârî al-Ṣarṣarî (1), poète éminent, connaisseur des hadiths et de la langue, dont l’amour pour le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) était sincère – si bien qu’on le comparait, à son époque, à Ḥassân b. Thâbit (qu’Allah l’agrée) –, a composé un recueil de poèmes à la louange du Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui). Il était privé de la vue, mais clairvoyant de cœur. Il mourut à Bagdad en l’an 656 de l’Hégire, tué par les Tatars lors de l’événement de Bagdad, comme nous le verrons en temps voulu dans ce livre, si Allah le veut, en Lui est notre confiance et sur Lui nous comptons. Il dit dans l’une de ses odes, extraite de son recueil (« dîwân »), où la rime se termine par la lettre ḥâ’ (ح) :

« Muhammad, envoyé en miséricorde à l’humanité,
Rebâtit ce que l’égarement a fragilisé et rétablit l’ordre.
Si certes les montagnes inanimées répondirent en glorifiant (Dieu)
À l’appel de Dâwud, et si le fer se ramollit sous sa main,
Alors les rochers inertes devinrent malléables à sa paume,
Et les cailloux, dans sa main, ne cessaient de célébrer (Dieu).
Si Mûsâ fit jaillir l’eau du bâton,
De sa main à lui, l’eau s’écoula en abondance.
Si la brise légère obéissait à Sulaymân sans relâche,
Allant et venant,
La brise d’est (al-ṣabâ) servit à secourir notre Prophète
En semant la terreur chez l’ennemi sur un mois de marche (2).
Et s’il (Sulaymân) reçut un grand royaume, soumettant les djinns
Qui guérissaient ses malades et soignaient leurs maux (3),
Alors, à lui (Muhammad) parvinrent les clés de tous les trésors,
Mais le renonçant au profit d’autrui refusa cet honneur.
Si Ibrâhîm obtint l’amitié (divine),
Et si Mûsâ fut gratifié de la parole au Mont Tûr,
Lui est l’Aimé, et même l’Intime, à qui la parole fut adressée ;
Il fut spécifiquement honoré par la Vision, et je l’explique avec certitude.
Il fut distingué par l’immense Bassin (al-Ḥawḍ) et par l’Étendard (al-Liwâ’),
Et intercédera pour les pécheurs quand le Feu les guettera.
Au Siège Suprême (al-Maqʿad al-Aʿlâ), proche de Lui, il reçut un don
Dont la bonne nouvelle me réjouit et me réconforte davantage.
Au rang le plus élevé et authentique, bien au-dessus
Des degrés que l’on puisse imaginer pour les autres privilégiés.
Et dans le Jardin du Paradis (Jannat al-Firdaws), c’est lui le tout premier à y entrer,
Tandis que toutes ses portes s’ouvrent pour lui de l’extérieur (4) (5). »