Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Tirmidhī l’a rapporté (1) et a déclaré : « Il est bon (ḥasan), authentique (ṣaḥīḥ) et rare (gharīb), et nous ne le connaissons que par le ḥadīth d’Abū Jaʿfar al-Khaṭmī. » Al-Bayhaqī l’a également rapporté (2) d’après al-Ḥākim, avec sa chaîne de transmission remontant à Abū Jaʿfar al-Khaṭmī, d’après Abū Umāma b. Sahl b. Ḥunayf, d’après son oncle paternel ʿUthmān b. Ḥunayf, qui a relaté un récit similaire. ʿUthmān dit : « Par Dieu, nous ne nous étions pas encore dispersés ni attardés dans la conversation, que l’homme entra comme s’il n’avait jamais été atteint d’aucun mal. »

[Autre récit]
Abū Bakr b. Abī Shayba a dit : « Muḥammad b. Bishr nous a rapporté, ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿUmar nous a rapporté, un homme de Banū Salāmān b. Saʿd m’a rapporté, d’après sa mère, d’après son oncle maternel — ou qu’il s’agisse de son oncle paternel ou maternel — Ḥabīb b. Fuwayk, qui lui a transmis que son père s’était rendu auprès du Messager d’Allāh (ﷺ) alors que ses deux yeux étaient devenus blancs et qu’il ne voyait plus rien. »

Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Qu’est-ce qui t’est arrivé ? » Il répondit : « Je surveillais un chameau à moi, et j’ai posé le pied sur des œufs de serpent. Alors ma vue a été atteinte. » Le Messager d’Allāh (ﷺ) souffla alors dans ses yeux et il recouvra la vue. « Je l’ai vu, certes, et il enfilait le fil dans le chas de l’aiguille alors même qu’il avait quatre-vingts ans, tandis que ses yeux restaient blancs (3). » Al-Bayhaqī dit : « Certains autres rapportent qu’il s’agit de Ḥabīb b. Mudrik (4). »

Il est également établi dans une source authentique (5) que le Messager d’Allāh (ﷺ) souffla dans les yeux de ʿAlī le jour de Khaybar, alors qu’il souffrait d’ophtalmie, et il guérit aussitôt, ne souffrant plus jamais de ce mal.

Il (ﷺ) essuya la jambe de ʿAbd Allāh b. ʿUtayk, qui s’était fracturée la nuit où il tua Abū Rāfiʿ — le marchand des gens du Ḥijāz à Khaybar — et elle guérit immédiatement (6). Al-Bayhaqī rapporte aussi que le Prophète (ﷺ) essuya la main de Muḥammad b. Ḥāṭib, qui avait été brûlée par le feu, et elle guérit aussitôt (7). De même, il (ﷺ) essuya la jambe de Salama b. al-Akwaʿ, qui avait été blessée le jour de Khaybar, et elle guérit immédiatement (8). Enfin, il invoqua Dieu pour que Saʿd b. Abī Waqqāṣ soit guéri de sa maladie, et il guérit effectivement (9).

(1) Rapporté par al-Tirmidhī (3578) dans les « Invocations », c’est un hadith authentique selon al-Tirmidhī lui-même. (2) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (6/167). (3) Mentionné par al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar dans « al-Iṣāba » (1/308) et Ibn ʿAbd al-Barr dans « al-Istiʿāb » (1/330) en marge de l’« Iṣāba ». Dans ces sources, on trouve « Ḥabīb b. Fadīk », « wa ’amarrin jamalan » – et « ʾarwīḍ jamalan » au lieu de « ʾarʿā ». (4) Voir al-Bayhaqī dans « Dalāʾil al-Nubuwwa » (6/173). (5) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ (4210) dans le chapitre des Magāzī, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ (2406) dans le chapitre des vertus des Ṣaḥāba. (6) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ (4039) dans le chapitre des Magāzī. (7) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Dalāʾil » (6/174), par Aḥmad dans le Musnad (4/259) et par Ibn Ḥibbān, n°1415, aux « Mawārid », c’est un hadith ḥasan. (8) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ (4206) dans le chapitre des Magāzī. (9) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ (1628) (8) dans la rubrique de la recommandation.
ورواه الترمذيُّ (١) وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي جعفر الخَطْمِيِّ. وقد رواه البيهقي (٢) : عن الحاكم بسنده إلى أبي جعفر الخَطمِيِّ، عن أبي أُمامة بن سَهل بن حُنيف، عن عمِّه عثمان بن حنيف، فذكرَ نحوَه، قال عثمان: فوالله ما تفرَّقنا ولا طالَ الحديث بنا حتى دخلَ الرجل كأن لم يكن به ضُرٌّ قطُّ. [قصة أخرى] قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدَّثنا محمدُ بن بشر، حدَّثنا عبد العزيز بن عمر، حدَّثني رجل من بني سَلامَان بن سعد، عن أُمِّه، عن خاله - أو أنَّ خالَه أو خالها - حبيب بن فويك حدَّثها أن أباه خرجَ إلى رسول الله ﷺ وعيناه مبيضَّتان لا يُبصر بهما شيئًا، فقال له: "ما أصابَكَ؟ " قال: كنت أرعى جملًا لي فوقعت رجلي على بيض حيَّة فأُصيب بصري. فنفثَ رسولُ الله ﷺ في عينيه فأبصر، فرأيتُه وإنه ليُدخلُ الخيطَ في الإبرة، وإنَّه لابن ثمانينَ سنة، وإن عينيه لمُبيضَّتان (٣) . قال البيهقيُّ: وغيرُه يقول: حبيب بن مدرك (٤) . وثبت في الصحيح (٥) أنَّ رسول الله ﷺ نفث في عيني عليٍّ يومَ خيبر وهو أرمد فبَرَأ من ساعته، ثم لم يرمد بعدها أبدًا. ومسحَ رجلَ عبد الله بن عتيك، وقد انكسرت رجلُه ليلة قتل أبا رافع - تاجر أهل الحجاز الخيبري - فبرأ من ساعته أيضًا (٦) . وروى البيهقيُّ أنه ﷺ مسحَ يد محمد بن حاطب، وكانت قد احترقت بالنار فبرأ من ساعته (٧) . ومسحَ رجلَ سلمة بن الأكوع وقد أُصيبت يوم خيبر فبرأت من ساعتها (٨) . ودعا لسعد بن أبي وقاص أن يُشفى من مرضه ذلك، فشُفي (٩) .
(١) رواه الترمذي (٣٥٧٨) في الدعوات، وهو حديث صحيح كما قال الترمذي. (٢) رواه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١٦٧). (٣) ذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٠٨) وابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٣٣٠) بهامش الإصابة. وفيهما: حبيب بن فديك، وأمرِّن جملًا - وأروِّض جملًا، بدل: أرعى. (٤) انظر البيهقي في الدلائل (٦/ ١٧٣). (٥) رواه البخاري في صحيحه (٤٢١٠) في المغازي، ومسلم في صحيحه (٢٤٠٦) في فضائل الصحابة. (٦) رواه البخاري في صحيحه (٤٠٣٩) في المغازي. (٧) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ١٧٤) وأحمد في المسند (٤/ ٢٥٩) وابن حبان رقم (١٤١٥) موارد، وهو حديث حسن. (٨) رواه البخاري في صحيحه (٤٢٠٦) في المغازي. (٩) رواه مسلم في صحيحه (١٦٢٨) (٨) في الوصية.

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