Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et il a été dit : autre chose encore, comme nous l’avons détaillé dans l’exégèse (1).

Quant au lépreux, c’est celui qui est atteint de vitiligo. Or le Messager d’Allah (ﷺ) remit, le jour d’Uḥud, l’œil de Qatāda ibn an-Nu‘mān à sa place après qu’il eut coulé sur sa joue. Il le prit dans sa noble main et le rétablit à son emplacement. L’œil resta dans son état initial et conserva sa vision ; il devint même le plus beau de ses deux yeux (– qu'Allah soit satisfait de lui –), comme l’a rapporté Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār dans la Sīra (2) et d’autres. Nous avons également exposé ce récit plus loin, et à Allah reviennent la louange et la grâce.

L’un de ses descendants, ‘Āṣim ibn ‘Umar ibn Qatāda, se présenta un jour devant ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz, qui l’interrogea. Il déclama alors :
« Je suis le fils de celui dont l’œil coula sur sa joue…
Puis fut ramené dans la paume de l’Élu de la meilleure des manières,
De sorte qu’il redevint tel qu’il était au commencement.
Oh, la beauté de cet œil, et la beauté de cette joue ! »

Alors ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azīz s’exclama :
« Voilà la noblesse véritable, et non deux coupes de lait
Mélangées d’eau, qui finalement ne donnent plus que de l’urine » (3)

Puis il le gratifia d’une généreuse rétribution (4).

Ad-Dāraquṭnī a rapporté que ses deux yeux furent blessés au point de couler sur ses joues, et que le Messager d’Allah (ﷺ) les remit à leur place. Toutefois, la version la plus connue est la première, telle que l’a mentionnée Ibn Isḥāq.

L’histoire de l’aveugle à qui Allah rendit la vue grâce à l’invocation du Messager (ﷺ) :

L’imam Aḥmad rapporte : « Rūḥ et ‘Uthmān ibn ‘Umar nous ont informés en disant : “Chu‘ba nous a rapporté, d’après Abū Ja‘far al-Madīnī, qui tenait cela de ‘Umāra ibn Khuzayma ibn Thābit, lequel transmit le récit de ‘Uthmān ibn Ḥunayf : Un homme aveugle vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : ‘Ô Messager d’Allah, invoque Allah pour qu’Il me guérisse.’ Il répondit : ‘Si tu veux, je reporte cela, ce qui sera meilleur pour ta vie future ; si tu veux, j’invoque (Allah).’ Il dit : ‘Non, invoque plutôt Allah pour moi.’ Alors le Messager d’Allah (ﷺ) lui ordonna de faire ses ablutions, de prier deux rak‘as, puis de dire cette invocation : ‘Ô Allah, je Te demande et je me tourne vers Toi par Ton Prophète Muḥammad, Prophète de la miséricorde. Ô Muḥammad, je me tourne par toi vers mon Seigneur au sujet de mon besoin, afin qu’il soit comblé…’” »

Et dans la version transmise par ‘Uthmān ibn ‘Umar (5) : « …Fais qu’il (le Prophète) intercède en ma faveur. » On rapporte que l’homme exécuta cet ordre et recouvra la vue (6).

(1) Tafsîr d'Ibn Kathîr (tome 1, p. 448), édition Dâr Ibn Kathîr. (2) La sîra prophétique ; d'Ibn Hichâm (tome 2, p. 82), et al-Dalâʾil d'al-Bayhaqî (tome 2, p. 65), ainsi que al-Dalâʾil d'Abû Nuʿaym (pp. 621‑622). (3) « Qaʿbân » : duel de Qaʿb, désignant une grande coupe épaisse. Chayb : un mélange. (4) Asad al-Ghâba (tome 4, p. 390) et al-Istiʿâb d'Ibn ʿAbd al-Barr (tome 3, p. 1275). (5) Il s'agit du cheikh d'imâm Aḥmad. (6) Rapporté par l'imâm Aḥmad dans al-Musnad (tome 4, p. 138), n° 17175, d'après le hadith d'Othmân ibn Ḥunayf, ḥadîth authentique.
وقيل: غير ذلك، كما بسطنا ذلك في التفسير (١) . والأبرص: الذي به بَهَقٌ، فقد ردَّ رسولُ الله ﷺ يومَ أُحد عينَ قتادة بن النعمان إلى موضعها بعدما سالت على خدِّه، فأخذها في كفِّه الكريم وأعادَها إلى مقرِّها، فاستمرت بحالها وبصرها، وكانت أحسن عينيه (رضي الله عنه) ، كما ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في السيرة (٢) وغيره، وكذلك بسطناه ثمَّ، ولله الحمد والمنة. وقد دخلَ بعضُ ولده وهو عاصم بن عمر بن قتادة على عمر بن عبد العزيز فسأل عنه فأنشأ يقول: أنا ابنُ الَّذي سَالَت على الخَدِّ عَينُهُ … فَرُدَّت بِكَفِّ المُصطفى أَحسَنَ الرَّدِّ فَعَادَت كَما كانت لأوَّلِ أَمرِها … فَيا حُسنَ ما عَينٍ ويا حُسنَ ما خَدِّ فقال عمر بن عبد العزيز: تِلك المَكارِمُ لا قَعبَان مِن لَبَنٍ … شِيبا بماءٍ فَعادا بَعدُ أَبوالَا (٣) ثم أجازه فأحسن جائزته (٤) . وقد روى الدارقطنيُّ أنَّ عينيه أُصيبتا معًا حتى سالتا على خدَّيْه، فردَّهما رسولُ الله ﷺ إلى مكانهما. والمشهورُ الأول كما ذكر ابن إسحاق. قصة الأعمى الذي ردَّ الله عليه بصرَه بدعاء الرسول ﷺ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا رَوح وعثمان بن عمر، قالا: حدَّثنا شعبة، عن أبي جعفر المديني، سمعتُ عمارة بن خزيمة بن ثابت يُحدث عن عثمان بن حنيف، أن رجلًا ضريرًا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله ادعُ الله لي أن يعافيني، فقال: "إن شئتَ أخَّرتُ ذلك فهو أفضلُ لآخرتِك، وإن شئتَ دعوتُ" قال: لا، بل ادعُ الله لي، قال: فأمرَه رسولُ الله ﷺ أن يتوضَّأ ويُصلِّيَ ركعتين، وأن يدعو بهذا الدعاء: "اللَّهُمَّ إني أسألُك وأتوجَّه إليكَ بنبيِّكَ محمد نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجَّه بك إلى ربِّي في حاجتي هذه فتقضى" . وقال في رواية عثمان بن عمر (٥) : "فشَفِّعه فيَّ" قال: ففعل الرجلُ فبرأ (٦) .
(١) تفسير ابن كثير (١/ ٤٤٨) طبعة دار ابن كثير. (٢) السيرة النبوية؛ لابن هشام (٢/ ٨٢) والدلائل للبيهقي (٢/ ٦٥) والدلائل لأبي نُعيم (٢/ ٦٢١ - ٦٢٢). (٣) "قَعْبَان": مثنى قَعْب، وهو القدح الضخم الغليظ. وشيب: مُزج. (٤) أسد الغابة (٤/ ٣٩٠) والاستيعاب؛ لابن عبد البر (٣/ ١٢٧٥). (٥) هو شيخ الإمام أحمد. (٦) رواه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٣٨) رقم (١٧١٧٥) من حديث عثمان بن حنيف ﵁ ، وهو حديث صحيح.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies