Rapporté (en tant que hadith élevé au Prophète) :
« Mon Seigneur m’a proposé de faire de toute la plaine de La Mecque un amas d’or pour moi. J’ai alors répondu : “Non, ô Seigneur, mais plutôt que je sois rassasié un jour et que j’aie faim un autre jour. Lorsque j’ai faim, je T’implore et je me souviens de Toi, et lorsque je suis rassasié, je Te loue et Te remercie.” »
(1)
Abû Nuʿaym a dit :
« S’il est objecté que Salomon (que la paix soit sur lui) comprenait le langage des oiseaux et de la fourmi, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit : “Ô gens, on nous a enseigné la langue des oiseaux” (an-Naml, 16), et qu’Il a également dit : “Puis, lorsqu’ils arrivèrent à la vallée des fourmis, l’une d’elles dit : ‘Ô fourmis ! Rentrez dans vos demeures, de peur que Salomon et ses armées ne vous écrasent sans s’en rendre compte.’ (18) Il sourit alors, amusé par ses propos” (an-Naml, 18-19). On répond : Muhammad (que la prière et la paix soient sur lui) a reçu un don semblable, voire plus grand encore. Il a déjà été question de ses conversations avec les bêtes et les fauves, du gémissement du tronc de palmier, du beuglement du chameau, de la parole de l’arbre, du fait que les cailloux et les pierres proclamaient la gloire d’Allah en sa présence, de la manière dont ils lui obéissaient et exauçaient ses ordres, de la reconnaissance du loup quant à sa prophétie, de la soumission des oiseaux à son autorité, de la parole de la gazelle lorsqu’elle se plaignit à lui, de la parole du lézard du désert qui reconnut sa prophétie, et d’autres faits similaires. Tout cela a été évoqué précédemment dans les différents chapitres et il est donc inutile d’y revenir.” Fin de citation.
J’ajoute : de même, l’épaule de la brebis l’informa (que la paix soit sur lui) du poison qu’elle contenait, ce qui fut confirmé par l’aveu de la personne juive qui l’y avait introduit.
Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) dit aussi :
« Ce nuage se réjouit de ta victoire, ô ʿAmr ibn Sâlim (signifiant l’homme de la tribu Khuzaʿa), »
lorsque celui-ci lui récita ce poème pour se plaindre de Banû Bakr qui avaient rompu le pacte d’al-Hudaybiya. Cela fut la cause de la conquête de La Mecque, comme nous l’avons déjà évoqué.
Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) dit :
« Je reconnais encore aujourd’hui une pierre qui me saluait à La Mecque avant même que je ne reçoive la révélation. » (3)
S’il s’agissait là d’une parole adaptée à son état (celui de la pierre) et que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) l’ait comprise, cela relèverait du même registre, mais d’un degré encore supérieur, car la pierre n’est qu’un corps inerte, tandis que les oiseaux et les fourmis sont des créatures vivantes. Et s’il s’agissait au contraire d’un véritable salut prononcé, ce qui est l’opinion la plus évidente, ce prodige est encore plus surprenant.
Comme l’a rapporté ʿAlî (que Dieu l’agrée) : « Je suis sorti avec le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dans un des sentiers de La Mecque, et jamais nous ne passions près d’une pierre, d’un arbre ou d’un tas de terre sans qu’il ne dise : “Paix sur toi, ô Messager d’Allah.” » (4) Ce fut donc une parole que le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) entendit, tout comme ʿAlî (que Dieu l’agrée) l’entendit.
Abû Nuʿaym rapporte ensuite : « Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hârith al-ʿAnbarî nous a transmis, d’après Ahmad ibn Yûsuf ibn Sufyân, d’après Ibrâhîm ibn Suwayd an-Nakhaʿî, d’après ʿAbdullâh ibn Udhaynah at-Tâ’î, d’après Thawr ibn Yazîd, d’après Khâlid ibn Maʿdân, d’après Muʿâdh ibn Jabal :
Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) était à Khaybar lorsqu’un âne noir vint se placer devant lui et attendit. Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) lui demanda : “Qui es-tu ?” Il répondit : “Je suis ʿAmr ibn Fuhrân. Nous étions sept frères et tous les Prophètes nous ont montés. Je suis le plus jeune d’entre eux, et j’ai été réservé pour toi...” »