Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Plus grand et plus prodigieux : en une seule nuit, il parcourut de La Mecque à la Maison sainte (Bayt al-Maqdis) une distance habituellement accomplie en un mois. Puis il fut élevé dans le royaume des cieux, pour un trajet équivalant à cinquante mille années, en moins d’un tiers de nuit. Il pénétra ciel après ciel et en vit les merveilles, observa le Paradis et l’Enfer, contempla les œuvres de sa communauté, et dirigea la prière avec les prophètes et les anges des cieux. Il traversa les voiles, tout cela en une seule nuit, ce qui est encore plus grand et plus étonnant.

Quant au fait de soumettre devant lui les démons pour qu’ils exécutent ce qu’il souhaite — qu’il s’agisse de sanctuaires, de statues, de cuves semblables à de vastes bassins et de marmites énormes —, Dieu avait fait descendre les anges rapprochés afin de soutenir Son serviteur et messager Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) en maints endroits : au jour d’Uḥud, de Badr, au jour du Fossé et au jour de Ḥunayn, comme nous l’avons déjà longuement mentionné en d’autres passages. Cela est plus grand, plus éclatant et plus élevé que la simple disposition des démons à son service. Abū Ḥāmid l’a également rapporté dans son ouvrage.

Dans les deux recueils authentiques (al-Bukhârî et Muslim), selon un hadith rapporté par Chouʿba, d’après Moḥammad ibn Ziyâd, d’après Abou Hourayra, le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit :

« Un ʿifrît (démon) d’entre les djinns s’est échappé hier soir — ou un mot proche — pour interrompre ma prière, mais Dieu m’a donné pouvoir sur lui. J’ai voulu l’attacher à l’une des colonnes de la mosquée jusqu’à ce que vous vous leviez tous et puissiez le regarder ; mais je me suis alors souvenu de l’invocation de mon frère Salomon : “Seigneur, pardonne-moi et accorde-moi une royauté que nul ne pourra obtenir après moi.” »(1)

Selon le récit de Rouḥ, Dieu le renvoya humilié. Dans la version de Mouslim par Abou al-Dardâ’, il est rapporté :

« J’avais ensuite voulu le capturer. Par Dieu, sans l’invocation de notre frère Salomon, il aurait été attaché au matin afin que les enfants de Médine jouent avec lui. »(2)

L’imam Aḥmad a rapporté, avec une bonne chaîne de transmission(3), d’après Abou Saʿîd, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) accomplit un matin la prière de l’aube et Abou Saʿîd priait derrière lui. Sa récitation fut troublée. Une fois la prière terminée, il dit :

« Si vous m’aviez vu moi et Iblis ! J’ai tendu la main et je n’ai cessé de l’étrangler jusqu’à sentir la fraîcheur de sa salive entre mon pouce et l’index. Sans l’invocation de mon frère Salomon, il aurait été attaché à l’une des colonnes de la mosquée, et les enfants de Médine auraient alors joué avec lui. »

Il est établi dans les recueils authentiques, les hadiths acceptables et les musnads que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit :

« Quand arrive le mois de Ramaḍān, les portes du Paradis sont ouvertes, les portes de l’Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés. »(4)

Dans une autre version : « Les pires démons (maradat al-jinn). » C’est là une bénédiction liée à ce que Dieu a légiféré au Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) en matière de jeûne de Ramaḍān et de prière nocturne. Nous mentionnerons plus loin, à propos du miracle consistant à guérir l’aveugle-né et le lépreux attribué au Messie Jésus fils de Marie (que la paix soit sur lui), l’invocation du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) en faveur de plusieurs personnes parmi ceux qui se sont convertis à l’Islam parmi les djinns(5).

(1) Rapporté par al-Bukhārī (449) dans « Les mosquées », chapitre « Le prisonnier qui est attaché dans la mosquée », et par Muslim dans « Les mosquées » (541), chapitre « La permission de maudire le diable pendant la prière ». (2) Rapporté par Muslim dans « Les mosquées » (542). (3) Rapporté par Aḥmad dans le Musnad (3/82-83), comme l’a mentionné l’auteur. (4) Rapporté par al-Bukhārī (1899) dans « Le jeûne », chapitre « Doit-on dire Ramadan ? », et par Muslim (1079) dans « Le jeûne », chapitre « La mérites du mois de Ramadan ». (5) C’est-à-dire : une atteinte des djinns.
أعظمُ وأكبرُ، لأنه سارَ في ليلةٍ واحدةٍ من مكَّة إلى بيت المقدس مسيرةَ شهرٍ، وعُرج به في ملكوتِ السموات مسيرة خمسينَ ألف سنة، في أقل من ثلث ليلة، فدخلَ السمواتِ سماءً سماءً، ورأى عجائبها، ووقفَ على الجنَّة والنَّار، وعُرِضتْ عليه أعمالُ اْمته، وصلَّى بالأنبياء وبملائكةِ السموات، واخترقَ الحُجُبَ، وهذا كلُّه في ليلة واحدة، أكبر وأعجب. وأما تسخيرُ الشياطين بين يديه، تعملُ ما يشاء من محاريبَ وتماثيلَ وجِفانٍ كالجواب وقدور راسيات، فقد أنزلَ الله الملائكةَ المقرَّبين لنصرة عبده ورسوله محمد ﷺ في غير ما موطن، يوم أحد وبدر، ويوم الأحزاب، ويوم حنين، كما تقدَّم ذكرنا ذلك مفصلًا في مواضعه. وذلك أعظم وأبهر، وأجلُّ وأعلى من تسخير الشياطين. وقد ذكر ذلك أبو حامد في كتابه. وفي الصحيحين: من حديث شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن عفريتًا من الجِنِّ تفلَّت عليَّ البارحة - أو كلمةً نحوَها - ليقطعَ عليَّ الصلاة، فأمكنني الله منه، فأردتُ أن أربطَه إلى ساريةٍ من سواري المسجد حتى تُصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرتُ دعوةَ أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي" (١) . قال روح: فردَّه الله خاسئًا. لفظ البخاري. ولمسلم: عن أبي الدرداء نحوه، قال: "ثم أردتُ أخذَه، والله لولا دعوةُ أخينا سليمان لأصبح مُوثَقًا يلعبُ به. وِلدانُ أهل المدينة" (٢) . وقد روى الإمام أحمد بسند جيد (٣) : عن أبي سعيد، أنَّ رسولَ الله ﷺ قامَ يُصلِّي صلاةَ الصبح، وهو خلفه، فقرأ فالتبست عليه القراءةُ، فلما فرغَ من صلاته قال: "لو رأيتموني وإبليس فأهويتُ بيدي فما زلتُ أختنقه حتى وجدتُ بردَ لُعابه بين أُصبعيَّ هاتين، الإبهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان لأصبحَ مربوطًا بسارية من سواري المسجد يتلاعبُ به صِبْيان أهل المدينة" . وقد ثبت في الصِّحاح والحِسان والمسانيد؛ أن رسولَ الله ﷺ قال: "إذا دخلَ شهرُ رمضانَ فتحت أبواب الجنان وغُلِّقَتْ أبوابُ النيران وصُفِّدت الشياطين" (٤) وفي رواية: "مردة الجن" . وهذا من بركة ما شرَعه الله له من صيام شهر رمضان وقيامه، وسيأتي عند ذكر إبراء الأكمه والأبرص من معجزات المسيح عيسى ابن مريم (عليه السلام) ، دعاء رسول الله ﷺ لغير ما واحد ممن أسلم، من الجِنِّ (٥) ،
(١) رواه البخاري (٤٤٩) في المساجد، باب الأسير يُربط في المسجد، ومسلم في المساجد (٥٤١) باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة. (٢) رواه مسلم في المساجد (٥٤٢). (٣) رواه أحمد في المسند (٣/ ٨٢ - ٨٣) وهو كما قال المؤلف. (٤) رواه البخاري (١٨٩٩) في الصوم، باب هل يقال رمضان، ومسلم (١٠٧٩) في الصوم، باب فضل شهر رمضان. (٥) أي: من مسِّ الجن.

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