Anas ibn Mâlik a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Lorsque j’eus accompli ce que Dieu – exalté soit-Il – m’avait ordonné à propos des cieux et de la terre, je dis : “Ô Seigneur, pas un prophète n’est venu avant moi sans que Tu ne l’aies honoré : Tu as fait d’Abraham Ton ami intime, de Moïse Ton interlocuteur, Tu as asservi les montagnes à David et les vents comme les démons à Salomon, et Tu as ressuscité les morts pour Jésus. Qu’as-Tu réservé pour moi ?” Il répondit : “Ne t’ai-Je pas accordé mieux que tout cela ? Je ne suis jamais mentionné sans que tu ne sois mentionné avec Moi, et J’ai fait des poitrines de ta communauté des Évangiles, car ils récitent le Coran à haute voix. Je ne l’ai accordé à aucune autre communauté. De plus, J’ai fait descendre sur toi une parole tirée des trésors de Mon Trône : ‘Il n’y a ni puissance ni force en dehors de Dieu.’” » (1)
Il s’agit d’une chaîne de transmission qui présente une certaine étrangeté. Cependant, on en trouve un témoignage complémentaire (shâhid) par la voie d’Abû al-Qâsim ibn Bint Mani‘ al-Baghawî, rapporté de Sulaymân ibn Dâwud al-Mahrânî, d’après Hammâd ibn Zayd, d’après ‘Atâ’ ibn as-Sâ’ib, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs, avec un propos similaire attribué au Prophète.
Abû Zur‘a ar-Râzî l’a aussi rapporté dans son ouvrage « Dalâ’il an-Nubuwwah » sous une autre forme, mais avec une interruption dans la chaîne. Il déclare : « Hishâm ibn ‘Ammâr ad-Dimashqî nous a raconté, d’après al-Walîd ibn Muslim, d’après Shu‘ayb ibn Zurayq, qui a entendu ‘Atâ’ al-Khurâsânî relater que Abû Hurayra et Anas ibn Mâlik ont transmis, de la part du Prophète (ﷺ), un récit concernant la Nuit où il fut emporté en ascension (al-Isrâ’). » Celui-ci dit : « Dieu me montra certains de Ses signes, et je perçus un parfum agréable. Je demandai : “Qu’est-ce donc, ô Jibrîl ?” Il répondit : “C’est le Paradis. Elle dit : ‘Ô Seigneur, amène-moi mes hôtes !’ Et Dieu, exalté soit-Il, répondit : ‘Tu auras ce que Je t’ai promis : tout croyant, toute croyante, qui ne prend nul associé en dehors de Moi. Quiconque Me prête [en dépensant pour Ma cause], Je le rapprocherai de Moi ; quiconque se confie à Moi, Je lui suffirai ; quiconque Me demande, Je lui donnerai. Ses dépenses ne s’amoindriront pas, et ses souhaits ne seront point écourtés. Tu auras bien ce que Je t’ai promis. Excellent séjour pour les pieux que tu es !’ J’ai dit alors : ‘Je suis satisfait.’ Puis, lorsque nous parvînmes au Lotus de la Limite, je tombai prosterné, puis j’ai relevé la tête en disant : ‘Ô Seigneur, Tu as fait d’Abraham Ton ami intime, Tu as parlé directement à Moïse, Tu as donné les Psaumes à David, et Tu as comblé Salomon d’un immense royaume.’ Et Il me répondit : ‘Pour toi, J’ai élevé ton renom ; nul ne prendra la parole dans ta communauté sans qu’on atteste que tu es Mon Messager. J’ai fait des cœurs de ta communauté des Évangiles, et Je t’ai accordé les derniers versets de la sourate al-Baqarah, tirés de dessous Mon Trône.’” » (2)
Puis Abû Zur‘a rapporta par la voie de ar-Rabî‘ ibn Anas, d’après Abû al-‘Âliyah et Abû Hurayra, un récit complet de la Nuit de l’Ascension, semblable à la version transmise par Ibn Jarîr dans son tafsîr. Il ajoute : « Ensuite, il (le Prophète) rencontra les âmes des prophètes (que la paix soit sur eux), et ils louèrent Dieu (qu’Il soit glorifié). »
Ibrâhîm (que la paix soit sur lui) dit : « Louange à Dieu qui m’a pris pour ami intime, qui m’a octroyé un grand royaume, qui a fait de moi une communauté entièrement dévouée à Dieu dans ma vie et dans ma mort, qui m’a sauvé du feu et l’a rendue fraîcheur et salut pour moi. »
Ensuite, Mûsâ (que la paix soit sur lui) loua son Seigneur, disant : « Louange à Dieu qui m’a parlé directement ; qui m’a choisi pour transmettre Son message et pour Sa Parole ; qui m’a rapproché comme confident, qui a fait descendre la Tawrâ (la Torah) sur moi, qui a fait périr Pharaon par ma main et procuré le salut aux enfants d’Israël par mon intermédiaire. »