Dans ce passage, Il fit jaillir l’eau d’entre les doigts du Prophète, à la manière de sources. De même, Il multiplia l’eau en diverses circonstances, comme dans le cas des deux outres de cette femme, ou le jour de Hudaybiyyah, et en d’autres occasions encore. Il invoqua également Dieu en faveur de ses Compagnons, à Médine et ailleurs, et sa prière fut exaucée exactement selon la demande et le besoin, ni plus ni moins. Cela confère à ce miracle un caractère d’autant plus marquant.

De plus, l’eau qui a jailli d’entre ses doigts, précisément de sa propre main – ainsi que l’affirment nombre de savants –, est plus étonnante encore que l’eau qui jaillit d’une roche, laquelle est, en effet, un lieu habituellement associé à l’émergence de l’eau.

Abû Nuʿaym le Hâfiẓ a dit : « S’il est avancé que Moïse frappait la roche de son bâton et que douze sources jaillissaient alors dans le désert, chaque groupe d’hommes connaissant son point d’eau, on répondra que Muḥammad – que Dieu lui accorde bénédiction et salut – reçut un phénomène semblable, voire plus extraordinaire. En effet, voir de l’eau jaillir de la roche est connu et admis, tandis que c’est plus étonnant encore de la voir jaillir d’entre la chair, le sang et l’os. Ainsi, il écartait ses doigts dans une cuvette, et l’eau jaillissait d’entre ses doigts. Les gens buvaient alors et y puisaient une eau douce et abondante. Cela fut rapporté par de nombreux témoins, et concerne tant les hommes que les chevaux et les chameaux (1). »

Il rapporta ensuite, selon la chaîne de transmission passant par al-Muṭṭalib ibn ʿAbd Allâh ibn Ḥanṭab, qui tint de ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî ʿAmrah al-Anṣârî, lequel le tenait de son père : « Nous étions avec le Messager de Dieu – que Dieu lui accorde bénédiction et salut – au cours d’une campagne qu’il entreprit ; les gens passèrent la nuit dans la disette. Il fit alors placer devant lui un petit récipient (rakwah), puis il demanda qu’on y versât de l’eau. Il y cracha, parla autant que Dieu voulut qu’il parle, puis il plongea son doigt dedans. Par Dieu, j’ai vu les doigts du Messager de Dieu – que Dieu lui accorde bénédiction et salut – faire jaillir des sources d’eau. Ensuite, il ordonna aux gens de boire, de se désaltérer et de remplir leurs outres et leurs vases (2). »

Pour ce qui est du récit relatif au retour à la vie de ceux qui furent mis à mort pour avoir adoré le Veau, ainsi que l’histoire de la Vache, on trouvera plus loin d’autres événements similaires, comme la résurrection d’animaux et de personnes, lorsque l’on abordera la question du retour à la vie des morts par Jésus, fils de Marie. Dieu est le plus Savant.

Abû Nuʿaym a mentionné à ce propos d’autres faits encore, que nous omettons par souci de brièveté et de concision.

Hishâm ibn ʿAmmâr relate dans son ouvrage « al-Mabʿath » :
Chapitre sur ce qui fut accordé au Messager de Dieu – que Dieu lui accorde bénédiction et salut – et à ceux des Prophètes qui le précédèrent

« Moḥammad ibn Shuʿayb nous a rapporté, d’après Rawḥ ibn Mudrik, qui a dit le tenir de ʿUmar ibn Ḥassân al-Tamîmî : Moïse – sur lui la paix – reçut un signe issu des trésors du Trône : “Seigneur, ne permets pas que le Diable pénètre en mon cœur, et protège-moi de lui ainsi que de tout mal, car Tu es…”.” »