Les Anṣār – ‘Abd Allāh ibn Rāfi‘, affranchi d’Umm Salama, m’a rapporté ces propos, en disant : « J’ai entendu Abū Hurayra déclarer : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : ‘Si le temps se prolonge pour vous, il se pourrait bien que vous voyiez des gens qui partent au matin sous la colère de Dieu et rentrent le soir sous Sa malédiction, tenant dans leurs mains quelque chose qui ressemble à des queues de vaches.’” »
Muslim l’a aussi rapporté selon Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn Numayr, d’après Zayd ibn al-Ḥubāb, d’après Aflaḥ ibn Sa‘īd (1).
Muslim rapporte également, selon Zuhayr ibn Ḥarb, d’après Jarīr, d’après Suhayl, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Deux catégories parmi les gens du Feu que je n’ai pas encore vues : des personnes munies de fouets pareils à des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes vêtues mais nues, penchées et faisant pencher (d’autres vers elles), dont la coiffure ressemble à des bosses de chameaux inclinées. Elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront pas le parfum, alors que son parfum se perçoit à une très grande distance (2). »
Ces deux catégories, à savoir les exécuteurs (ou bourreaux) appelés « al-rajjāla » et « al-jandāriyya », sont nombreux à notre époque, et l’étaient déjà autrefois, depuis bien longtemps. Quant aux femmes « vêtues mais nues », cela signifie qu’elles portent des vêtements qui ne couvrent pas leur nudité, mais qui, au contraire, constituent un surcroît de dévoilement et mettent en évidence leurs atours. Elles sont penchées dans leur démarche et entraînent d’autres personnes à se pencher vers elles. Ce fléau s’est étendu dans notre temps et existait déjà auparavant. C’est là une des plus grandes preuves de la prophétie, puisque l’événement s’est déroulé conformément à ce qu’il en a été annoncé (– qu'Allah leur fasse miséricorde –). On rapporte déjà de Jābir le ḥadīth : « Sachez qu’il vous adviendra d’avoir des tapisseries » (3), et il y est fait mention de ce phénomène, la femme de Jābir s’en étant justifiée auprès de lui.
[Un autre ḥadīth]
L’Imām Aḥmad a rapporté – par la chaîne de ‘Abd aṣ-Ṣamad ibn ‘Abd al-Wārith, d’après Dāwūd ibn Abī Hind (4) – et al-Bayhaqī l’a aussi transmis, d’après Abū Ḥarb ibn Abī al-Aswad ad-Daylī, d’après Ṭalḥa ibn ‘Amr al-Baṣrī : ce dernier se présenta à Médine devant le Messager de Dieu (ﷺ). Pendant qu’il priait, un homme vint à lui et dit : « Ô Messager de Dieu, les dattes nous brûlent l’estomac et la charogne s’est consumée autour de nous ! » Alors le Prophète loua Dieu et Le remercia, puis il dit : « Je me revois, moi et mon compagnon, n’ayant pour toute nourriture que le barīr, jusqu’à ce que nous arrivions chez nos frères parmi les Anṣār, qui nous offrirent à manger, et leur principal aliment était la datte. Par Celui en dehors de qui il n’est pas de divinité, si j’avais pu vous fournir du pain et des dattes, je vous en aurais fait manger. Mais un temps viendra pour vous – ou pour celui d’entre vous qui l’atteindra – où l’on portera des vêtements semblables à des voiles… »