Et ceci est l’un des signes de la prophétie : cela implique en effet un retardement de la communauté d’une demi-journée, soit cinq cents ans, comme l’a interprété le Compagnon. Cela est fondé sur la parole du Très-Haut : « Certes, un jour, auprès de ton Seigneur, vaut mille ans de ce que vous comptez » [Al-Hajj, 47]. Par ailleurs, le fait d’annoncer cette durée n’exclut pas la possibilité qu’elle soit prolongée au-delà. Quant à ce que rapportent beaucoup de gens, selon lequel le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) ne resterait pas dans sa tombe mille ans entre le jour de sa mort et celui de la Résurrection, il s’agit d’un hadith sans fondement dans aucun ouvrage de l’islam. Et Dieu est plus savant.
[Autre hadith]
Il s’agit ici de l’annonce de l’apparition du feu en terre du Hedjaz, feu qui illuminerait les cous des chameaux à Busra. Cet événement est effectivement survenu en l’an 654 H. Al-Bukhârî a rapporté dans son Sahîh : « Nous a rapporté Abou al-Yamân, qui a rapporté de Shuʿayb, d’après az-Zuhri, lequel a dit : Saʿîd ibn al-Musayyib m’a informé de la part d’Abou Hurayra que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “L’Heure ne surviendra pas avant qu’émerge un feu du Hedjaz, dont la lumière fera briller les cous des chameaux à Busra.” » Seul Al-Bukhârî mentionne ce récit (1).
Les historiens et d’autres personnes l’ont évoqué, et la concordance de leurs témoignages sur la survenue de cet événement en l’an 654 H est notoire. Le shaykh imâm, grand spécialiste du hadith et historien de son époque, Shihâb ad-Dîn ʿAbd ar-Rahmân ibn Ismâʿîl, surnommé Abou Shâma, écrit dans son « Histoire » que le feu apparut un vendredi, le 5 Jumâdâ al-Âkhira de l’an 654 H, qu’il perdura un mois ou un peu plus. Il rapporte des témoignages concordants d’habitants de Médine décrivant sa manifestation à l’est de la ville, du côté du wâdî Shadhâ (2), en direction de la montagne de Uhud. Selon ces rapports, le feu a rempli les vallées et en jaillissaient des étincelles qui s’étendaient sur le Hedjaz ; on raconte aussi que la ville de Médine fut secouée par un tremblement de terre et que, cinq jours avant l’apparition du feu (c’est-à-dire dès le premier jour du mois, un lundi), on entendit des bruits effrayants, de jour comme de nuit, jusqu’à son apparition le vendredi 5. C’est alors qu’une partie des terres autour de wâdî Shadhâ se fissura, laissant jaillir un feu gigantesque qui forma un lit volcanique long de quatre parasanges et large de quatre milles, d’une profondeur d’une fois et demie la hauteur d’un homme. La roche en fusion coulait jusqu’à ressembler au plomb fondu, puis se solidifiait et noircissait comme du charbon. On raconte que sa lueur s’étendait jusqu’à Taymâ, au point que l’on put écrire la nuit à sa clarté, comme s’il y avait une lampe dans chaque maison. Les gens virent même de La Mecque, que Dieu l’honore, la lueur éclairante de ce feu.
J’ajoute ceci : concernant Busra, le Qâdî al-qudât (juge suprême) Sadr ad-Dîn ʿAlî ibn Abî Qâsim at-Taymî al-Hanafî m’a informé que son père, le shaykh Safî ad-Dîn, l’un des professeurs de Busra, tenait de plusieurs bédouins le récit de ce phénomène survenu à l’aube de cette nuit-là.
(1) C’est-à-dire qu’il a été rapporté uniquement par Al-Bukhârî.
(2) Parfois noté « Shathâ » ou « Shidhâ » selon les ouvrages.