Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nasr ibn ‘Alî nous a rapporté, Hazim Abû Muhammad al-‘Anazî nous a rapporté, Al-Miswar ibn al-Hasan nous a rapporté, d’après Abû Ma‘n, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : « Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Ma communauté est répartie en cinq générations, chacune durant quarante ans. Quant à ma génération (la mienne) et celle de mes Compagnons, ce sont des gens de science et de foi. Quant à la deuxième génération, allant de quarante à quatre-vingts ans, ce sont des gens de piété et de crainte révérencielle.” » (1) Puis il mentionna un propos similaire. Telle est la formulation transmise. Il s’agit d’un hadith considéré comme “gharîb” selon ces deux voies de transmission, et qui n’est pas exempt de réserve ; Allah est plus savant.

L’imam Ahmad a dit : « Waki‘ nous a rapporté, Al-A‘mach nous a rapporté, Hilâl ibn Yasâr, d’après ‘Imrân ibn Husayn, qui a dit : Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a déclaré : “Les meilleurs des gens sont ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent encore ; puis viendra un peuple qui recherchera l’embonpoint et aimera l’embonpoint, et qui donnera son témoignage avant même qu’on ne le lui demande.” » (2) Ce hadith a également été rapporté par At-Tirmidhî (3) selon la chaîne de transmission de l’A‘mach.

Al-Bukhârî et Muslim l’ont également rapporté selon la narration de Shu‘bah, d’après Abû Hamzah, d’après Zahdam ibn Mugharrab : « J’ai entendu ‘Imrân ibn Husayn dire : Le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Les meilleurs de ma communauté sont ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent.” ’Imrân a ensuite ajouté : “Je ne sais pas s’il a mentionné deux ou trois générations après la sienne, puis, après vous, surviendra un peuple qui témoignera sans qu’on le leur demande, qui trahira et ne sera pas digne de confiance, qui fera des vœux et ne les accomplira pas, et chez qui l’embonpoint se généralisera.”” » Tel est le texte d’Al-Bukhârî (4).

Al-Bukhârî rapporte encore : « Muhammad ibn Kathîr nous a rapporté, Sufyân nous a informés, d’après Mansûr, d’après Ibrâhîm, d’après ‘Ubaydah, d’après ‘Abd Allah, que le Messager d’Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : “Les meilleurs des gens sont ma génération, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent encore. Ensuite viendra un peuple dont le témoignage précédera le serment, et dont le serment précédera le témoignage.” (5) » Ibrâhîm a dit : « On nous interdisait de témoigner ou de prêter serment lorsque nous étions enfants. » Le même hadith a été rapporté par les autres auteurs (sauf Abû Dâwud), selon divers chemins de transmission prenant source auprès de Mansûr (6).

= Anonyme et le texte du hadith est faible. (1) Rapporté par Ibn Mâjah dans « Al-Fitan » (4058) ainsi que par Abû Maʿn, Al-Masûr ibn al-Hasan, et Khâzim al-ʿAnazî ; ils sont anonymes. Abû Hâtim a dit : ce hadith est fabriqué, et Al-Dhahabî, dans la biographie d'Al-Masûr, l'a qualifié de hadith faible. Voir les remarques du Dr Bachar sur les Sunan d'Ibn Mâjah. (2) Rapporté par Ahmad dans « Al-Musnad » (4/426), il s'agit d'un hadith authentique. (3) Rapporté par At-Tirmidhî dans « Al-Shahadât » (2302), ce hadith est authentique. (4) Rapporté par Al-Bukhârî, n° 3650, et Muslim, n° 2535 (214). (5) Rapporté par Al-Bukhârî dans « Fadâʾil Aṣḥâb an-Nabî » (3650). (6) Rapporté par Muslim (2533) (210, 211, 212) dans « Al-Fadâʾil », At-Tirmidhî (3859) dans « Al-Manâqib », An-Nasâ'î dans « Al-Kubrâ » (6031) dans le chapitre du jugement, et Ibn Mâjah (2362) dans « Al-Aḥkâm ». On le trouve également dans « Musnad » d'Ahmad (1/378).
وحدَّثنا نصرُ بن عليّ، حدَّثنا حازم أبو محمد العَنَزِيّ، حدَّثنا المِسْور بن الحسن، عن أبي مَعْن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : "أُمتي على خمس طبقاتٍ، كل طبقةٍ أربعونَ عامًا، فأمَّا طَبقتِي وطبقةُ أَصحابي فأهلُ علم وإيمان، وأما الطبقةُ الثانية ما بينَ الأربعينَ إلى الثمانين، فأهلُ بِرٍّ وتَقوى" (١) ثم ذكر نحوه. هذا لفظه، وهو حديث غريب من هذين الوجهين، لا يَخلُو عن نكارةٍ، واللّه أعلم. وقد قال الإمام أحمد: حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا الأعمشُ، حدَّثنا هلالُ بن يسار، عن عمرانَ بن حُصين، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "خيرُ النَّاس قَرْني ثم الذين يَلونَهم، ثم الذين يَلونَهم، ثم يجيءُ قومٌ يتسمَّنون، يُحِبُّونَ السِّمَنَ، يُعطون الشهادة قبلَ أن يُسألوها" (٢) . ورواه الترمذي (٣) من طريق الأعمش. وقد رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي حمزة، عن زَهْدَم بن مُغَرَّبٍ، سمعت عِمرانَ بن حُصَيْن، قال: قال رسول الله ﷺ : "خيرُ أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - قال عمران: فلا أدري أذكرَ بعد قرنه قرنين أو ثلاثة - ثم إن بعدكم قومًا يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن" لفظ البخاري (٤) . وقال البخاري: حدَّثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبَيْدَة، عن عبد الله؛ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "خيرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثمَّ الذينَ يلونَهم، ثمَّ الذين يَلونَهم، ثم الذين يلونهم، ثم يَجيءُ قوم تسبق شهادةُ أحدِهم يمينَه، ويمينُه شهادَتَه" (٥) . قال إبراهيم: وكانوا يضربُوننا على الشهادة والعهد ونحنُ صغار. وقد رواه بقية الجماعة إلا أبا داود من طرق متعدِّدة عن منصورٍ به (٦) .
= مجهول ومتن الحديث منكر. (١) رواه ابن ماجه في الفتن (٤٠٥٨) وأبو معن، والمسور بن الحسن، وخازم العنزي؛ مجهولون. وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل، وقال الذهبي في ترجمة المسور: حديثه منكر، وينظر تعليق الدكتور بشار على سنن ابن ماجه. (٢) رواه أحمد في المسند (٤/ ٤٢٦) وهو حديث صحيح. (٣) رواه الترمذي في الشهادات (٢٣٠٢) وهو حديث صحيح. (٤) رواه البخاري رقم (٣٦٥٠) ومسلم رقم (٢٥٣٥) (٢١٤). (٥) رواه البخاري في فضائل أصحاب النبي (٣٦٥٠). (٦) رواه مسلم (٢٥٣٣) (٢١٠) و (٢١١) و (٢١٢) في الفضائل، والترمذي (٣٨٥٩) في المناقب، والنسائي في الكبرى (٦٠٣١) في القضاء، وابن ماجه (٢٣٦٢) في الأحكام. وهو في مسند أحمد (١/ ٣٧٨).

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